与建筑学 无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周边环境的要求都注重左青龙、右白虎。此外，各种建筑本身也处处体现出对称之美。
清代帝陵非常注重对称之美。以主陵孝陵为中心的神道已成为整个陵区布局的中轴线，其他陵墓以孝陵为中心，布置在两侧。每帝陵都有一个平行于地球经线的中轴线，南北延伸相对称。中轴线北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，全部朝南。
中轴线的顶部是一座横行的山，形成一个丁字形。中轴线的两侧都是成对的建筑，如望柱和仁午，它们相互呼应。例如，清东陵整个陵区的山川景观约为从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）。数十座建筑沿神道排列有序，壮观。
紫禁城古建筑群更注重对称原则。紫禁城的核心位置贯穿中轴线：从外城永定门开始，穿过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后改为中国门）。穿过广场的是皇城上的承天门。承天门内有端门，紫禁城正面的午门迎面而来，又称五凤楼。在中轴线的东西两侧，内外两个城市最重要的建筑群对称排列，东面是天坛，西面是山坛(后来改名为先农坛)，太庙和国家坛(即今天的劳动人民文化宫和中山公园)。
进入午门后，所有建筑都采用了更严格的对称排列。其中，前朝三大殿只代表皇权统治中心──太和殿、中和殿、保和殿、内廷后三宫──乾清宫、交泰殿、坤宁宫，刚刚正确地布置在中央，每个大殿上的盘龙宝座，都位于中轴线上。
解放后，北京作为人民首都，打破了旧格局。新扩建的天安门广场已成为人民首都政治生活的核心，而旧城紫禁城已退居后院。然而，新建的人民英雄纪念碑和毛主席纪念馆仍保持在南北轴线上。
中国许多孤城建筑都有自己严格的中轴线。中轴线上，左右对称，城市街道东西。南北，棋盘格子。
对称是自然美的形象表征，如各种动物（人体、鸟类、动物、蝴蝶、蜜蜂等）。在古代和现代，许多古城、宫殿、多古城、宫殿、住宅和陵墓也大多是对称的。空间位置的对称设计是对自然的有机模仿。在这种模仿中，人类获得了感官上的快乐和情感上的启迪，然后产生了对人类身心健康有益的审美感受。
选址原则 风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
整体系统 作为一门完整的科学，整体系统论是在本世纪产生的；作为一种简单的方法，中国先哲学很早就开始使用它。风水理论以环境为整体体系，以人为本，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的因素。风水的功能是宏观把握各子系统的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水充分注重环境的完整性。《黄帝宅经》倡导以形势为身体，以泉水为血液，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。如果是这样，那就是严雅，那就是吉祥。清代姚延銮在《阳宅一体化》卷——《丹经公式》中强调整体功能，主张阴宅一定要选好地形，背山水宜人。山上有来龙昂的头发，水必须围成一个环形。明堂宽大是福气。水口收藏万金，关煞无障碍障碍。光明正大旺门庭的整体原则是风水的总体原则，其他原则都属于整体原则。
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