《易经》是伏羲、文王、孔子等著名大师异同追求的一门术数，也是构成中国传统文化的精髓。如果你想学习《易经》，你必须先开始。本期《易经》的介绍将带您了解《易经》的介绍从哪里开始。
从哪里学易经入门？
据说《周易》是伏羲、文王、周公、孔子四圣的结合，即伏羲画八卦、文王作卦、周公作卦、孔子写易传。《周易》始于伏羲，伏羲仰则在天上，俯则在地上，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸物，于是开始八卦，但当时只有它的大象，没有文字。
当周文王被囚禁时，他表演得很容易，的角色，研究了天人的真理。他把伏羲先天的八卦变成了后天的八卦，把八卦推广成了64卦，这也是他的话。易经从哪里开始？周公给了他一个线索。最后，孔子写了《易传》。因此，伏羲、文王、周公、孔子被称为易经四圣，《周易》也成为后世阴阳五行哲学的标准！
1.《易经》包含了四位圣人的智慧。《易经通注》云:‘发四圣之精，衡诸儒得失，考虑象数义理，折成大中。非儒学生守专门，斤斤一家，万一。四圣首先是伏羲(伏羲又称牺皇、皇羲、太嚎、太昊、包，史记中称伏羲。据说伏羲是人头蛇身。注:其实这种说法是错误的，应该是人头龙身，民族一直是龙图腾。据《左传·《昭公十七年》载：太嚎氏以龙纪为龙师。易经入门从哪里学起晋初名将杜预注：太嚎伏羲，风姓之祖也有龙瑞，因此以龙命官。）与妹女娲结婚(当然这也是传说)，生孩子，成为人类的始祖。易经从哪里开始(其实伏羲是真正的道教创始人，人首蛇(龙)是道字的原型。只是关于他的大部分都是传说，当时没有文字，所以后来有《道德经》的老子把他当成了道家的始祖！）第一幅画开天，创造了先天八卦，但由于当时没有文字，先天八卦只是图形符号。
2.随后，周文王根据当时农耕社会的需要，在先天八卦的基础上进行了后天八卦，并在八卦的基础上演绎了64个卦，并做了卦辞。
3.下一步是文王四子周公(丹)作了一句话(或者润色、修改、删除了一句话，让它更适合当时的社会，更符合当时的背景。我同意这种说法。)就是赋予每一个意思，每六个六卦，所以有384个。
4.最后，孔圣人的系词是《易传》·系辞，又称十翼，是对经典的解释。因此，《易经》在传统经典中的地位毋庸置疑！
平衡是指阴阳之间的消长运动如果在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行，这种消长运动往往难以察觉，或变化不明显，事物整体仍呈现相对稳定，此时称为平衡。阴阳在这种运动变化中生生不息。但任何一方过于繁荣或过于衰老，破坏阴消阳长、阳清阴长的动态平衡，都会引起身体不适。例如，白天阳光明媚，人体的生理功能也以兴奋为主；夜间阴盛，身体的生理功能主要受到抑制。从子夜到中午，阳气逐渐升高，人体的生理功能逐渐从抑制转向兴奋，即阴阳生长；从中午到子夜，阳气逐渐下降，人体的生理功能逐渐从兴奋变为抑制，即阳阴生长。
阴阳理论还认为，阴阳问题可以在一定条件下相互转化。如寒饮中阻患者本为阴证，但由于某种原因，寒饮可以化热，即为阴证转化为阳证。易经入门要学什么阳证也可以转化为阴，比如一些急性温热病，由于热毒极重，大量消耗活力。在持续高烧的情况下，可能会突然出现体温下降、面色苍白、四肢冰冷、脉微欲绝等阳气暴脱的危象。这种症状的变化是阳证转化为阴证。但是，如果抢救及时，处理得当，四肢变暖，色脉变和，阳气恢复，病情可以好转，说明阴阳相互转化是有条件的。
阴阳转化主要是指事物总阴阳属性的变化。任何事物都有阴阳两个方面。阴阳的主次决定了当时这件事的主要特征。阴阳的主次不是一成不变的。它们处于消长变化中。一旦这种消长变化达到一定阈值，就可能导致阴阳属性的相互转化。
阴阳的转化通常出现在事物变化的物极阶段，即物极必反。如果阴阳消长是一个量变过程，那么阴阳表现为量变的质变。
阴阳转化必须有一定的条件，即物极必反，这里的极，是指事物发展到极限、顶点。这是促进转化的条件。
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