风水存在于我们的生活中，事业运气不好，所以你可以把合适的风水饰品放在家里增加财富，卧室里的花，可能会招募腐烂的桃花，所以我们的生活充满了风水知识，现在我们想了解一些关于四川的风水故事。
四川风水故事：青溪古城风水龙脉传说 据堪舆家分析，青川县青溪古镇主要有三条龙脉，分别称五马奔槽、龙凤附近、龟马相会。五马奔槽是指东桥、干树枝等五山连水向古集镇奔驰，动中有静，静中有动，集镇相拥。历史上，州郡县的治地一般都是靠山傍水修建的，它的衙门是背北设。青溪集镇三面环山，古衙门所在地北南，背后是脉气悠远的山脉，前面是东河、南河等五水相聚，形成了明显的藏风聚水之地。
“龙凤傍”是说集镇西北一带由九座山连绵相聚形成飞腾的龙形山脉，即人们所说的九龙山，在风水上称为“九龙啸天”,九龙山拦住了吹向集镇的西北风，使集镇有藏风聚风效果。与之相呼应的是集镇东南部几座小山连成的飞鸟形山势，被称为凤凰展翅.凤凰展翅山脉就像凤凰在五水交汇处的水口不远处飞舞，形成了山水交融的趋势。这两座山相互依存，形成了龙凤配地。据说龙凤傍这种脉象比较少见，应该是生侯出妃的脉象。
传说龟马相会是九天玄女白马化作的山脉─-马鞍山是一个龙脉的地方，由于古代神龟下界依附于阴平古道的人间美景而变成的山脉——神龟山(丁平山至小屯)就近相遇。当这两座山相连时，应该是健康长寿的脉象。不幸的是，多年来，这两座山脉东河水(唐家河下游)截断，作用不佳。站在玉泉山庄或石牛寺一目了然。
众所周知，这一地区有许多地仙和堪舆家从事风水活动，也有许多朝代在这片土地上建立了州县治地，何必呢？一般来说，在古代建州县，除了考虑军事、地理位置等重要因素外，更重要的是考虑是否是风水宝地。北魏时期，风水研究盛行，堪舆家辈出。当时一个地仙在阴平古道踏勘时，发现马鞍山经常有紫云经常有紫云黄气的区别。占卜以为会有王者之气。这个消息很快传到了朝廷。大臣们要求在青溪建县治地。皇帝采纳了这个建议。正年(504年)，废平武县将马盘县从关虎迁至青溪场镇。隋唐、五代、宋元时期均建县治地。
明朝初年，龙州土知州薛文胜等一行人到达青溪，随军擅长于风水龙脉之术的幕僚对古城周围地形进行了认真考察，他发现这一带龙、凤、龟、马等脉象齐具，且藏风聚水效果较好，又处在阴平古道上，位置十分重要，甚为惊异，她立即向薛文胜禀报：“此地乃龙脉福地，建龙州衙门更为祥瑞”.薛文胜大喜，不惜用人力物力，将龙州治地迁至青溪古城。历史上也有记载，如《龙安府志》和《青川县志》：洪武六年（1373年）12月，土知州薛文生由江油雍村迁龙，位于青川县青溪.衙门位于青川县青溪龙州街(原西街)，经过薛继贤等四位州官。龙州治地青溪建成后，青溪得到了很大的发展。薛文生等人在其境内进行了治水改土，大力发展生产，建立了铁蛇等四大关，重建了城墙城楼，在马鞍山东门悬挂了紫东牌匾，也隐含了承接龙脉的意义，进一步加强了军事力量。
他们还维修了青溪一带包括华严庵、石牛寺、城隍庙、关帝庙在内的70多座寺庙庵等，建园林20多处。同时，也加强了民族融合，使青溪在此期间政治清明，人民安居乐业，成为难得的繁荣之地。直到明洪武二十三年，由于征战需要等原因，龙州府衙治地才由青溪迁至龙安府(现平武县)。龙州搬迁后不久，古镇发生了许多奇怪的事情。大约在明宣德时期，五位和尚一起来到青溪。和尚善良的面红、青衣黑胡子、手持禅杖和非凡的气质紧随其后。在他们到来之前和之后，一系列奇怪的事情发生了，比如九龙山和马鞍山的红云不退，晚上鸟鸣虎啸个和尚刚到青溪时的住所石牛寺，日夜云雾缭绕，云中的青牛时隐时现。据地舆家分析，那是命中注定的贵人，地脉龙神在潮动.
突然有一天晚上，一朵巨大的金莲花从城南冉冉升起，毫光四射，漂浮在杂木沟的方向上。半个小时后，它消失了。据当地一些打柴烧炭的人说，这个奇怪的天空也见过类似的场景。第二天，人门突然发现北石牛寺的云已经退去，五个和尚已经随着金莲飞到华严庵，于是华严庵突然变得森严起来，庵的女尼们纷纷离开，尼姑庵成了和尚修行的尼姑庵。有一段时间，不断有五色工匠补锅打铜，纷纷住在华严庵。后来人们知道五个和尚是明朝第二代皇帝朱云文，两个老和尚是大臣陈吉和其他人，两个年轻的护士，五色工匠是战斗，与建文皇帝逃离大臣，他们一路寻找建文皇帝到华燕安。
据估计，当时建文皇帝已经在云贵川等地漂泊了10多年。毕竟他是逊国皇帝，不想长期当游客和尚。他真的很想找一个有龙脉的地方安顿下来。他们一行去过几个省，参观过一些名山古刹，都觉得不开心。他们到达青溪后，地脉龙神潮动，大臣陈济深知风水，懂天文，懂地理。他反复考察了青溪地区的风土人情。根据地脉龙神的潮流和太白金星托梦的指引，他发现了龙凤附近、龟马逢等景观。隐藏方便，进退有据。于是在金莲花的指引下，来到华严庵长驻至死。然后在金莲花的指导下，他来到华严庵长居至死。华严庵发掘的《广佛碑》、《清康熙58年重建华严庵碑记》、《九五方圆塔》都证明了建文皇帝隐居华严庵至死的事实。
《青川县志》也记录了这一事件。同时听当地老人说，他们听说建文皇帝小时候去华严庵是太白金星给陈济托梦，指出藏龙在金莲盛开的龙脉之地，华严庵周围的地形是一朵盛开的旱莲，非常有利于真龙天子的安静练习。几百年来，据说建文皇帝死后埋在青溪，即明十四陵就在青溪。但他会选择哪里作为皇陵，在莲花山还是九龙山？龙眼在哪里？还是个谜。
自20世纪40年代以来，中国进入了满族统治时期。在200多年的清朝统治过程中，反清复明活动从未停止过。满族政府采取了大兴文字狱、武力镇压等各种手段来应对人民的反抗。据《龙安府志》记载，清顺治在青川分县定居了6年(1649年)。清朝中后期，青川分县的农民起义和白莲教育活动越来越频繁。同治年间，石大凯的其余部分也抵达青川分县。青川分县的统治者采取了一系列措施来维护其统治，其中采取了破风水、断龙脉的方法。
据说在清朝后期清政府曾派来了一个很懂汉文化、精通风水学的知事，他研究了青溪的风水龙脉之后，在东桥一带找到凤凰山脉的细颈处的“龙眼”,组织了200多人在那里连挖了近两个月，挖断了凤凰山脉的“颈”,又修建风水塔一座压住了凤凰背，于是凤凰不能展翅，更无法形成“龙凤傍”了。又下令炸毁建于明代的东河六孔石木桥，脉气见水，龟马无路相会。同时派500多人到石牛寺高家梁开渠挖沟，在斩龙崖深挖几天，想让九龙啸天气走脉息。一百多年来，很多人也去过龙脉开挖的地方，确实是深沟壑，他们感到很奇怪，也很遗憾！
俗话说:风水轮留转，有人说龙脉是花甲子，也就是60年一流，也有人说古镇龙脉需要三元(上元、中元、下元)180年才能轮转，也有人说青溪古镇脉气已经转回来了。龙眼在哪里？众说纷纭，莫一是。事实上，笔者认为：山还是那座山，水还是那些水，在科教兴国的今天，我们何必深究，也许是千古笑话吧！
如果你去一个与自己相冲突的城市，你在这个城市不会有很大的成就，但如果你去一个风水好、繁荣的城市，你的职业运气会好得多，所以城市风水不容忽视。
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导语：我们的古代养宠物不像现在是当做宝贝来养的，我们古代养宠物那都是有所目的的，养狗是因为狗狗能够看家护院保护我们平安，而养猫是因为我们以前老鼠泛滥猫是可以帮我们抓老鼠帮我们守住钱财。
狗看家护院，保护主人家的安全，寓意辟邪镇宅
猫消灭老鼠，保护主人的食物不受损失，这意味着保持金钱和赚钱
迷信的说法是狗来富，猫来开当铺，也就是说猫能赚钱。再加上一点心理作用，偶尔每次出门都会心情很好，运气也很好。在我家猫生幼崽的那些日子里，我高考考得很好。然而，如果把迷信和无知的人类思想强加给动物，它不仅是对动物的诽谤（无论是好的还是坏的），也是对自然生物本身的蔑视。此外，动物在人类城市生存并不容易。请记住，只有人类才能给流浪的动物带来不吉利的事件。
现在相信风水越来越多的人，生活的各个方面都会注意风水，猫是最受欢迎的宠物之一，所以风水猫幸运，人们有狗富，猫穷，意味着流浪猫是不祥的迹象对家庭财富，但他们的宠物猫没有这种说法，相反，可能会带来财富。
迷信不能一概而论。猫是古埃及的地狱使者，也是习惯晚上活动的动物。它的视觉、嗅觉和听觉往往是敏感的。我记得有消息说，一家外国医院有一只猫，只能识别垂死的病人，会呆在病人的房间里，陪伴病人。估计是看到和嗅到人类无法察觉的东西。中国也有病猫的说法。一只不怕生的猫主动接近你。你的身体可能会生病，发出一些特殊的气味。这样你就要注意了。提醒自己！
总结:猫是一种非常有灵性的动物。在许多神鬼小说中，猫是通灵的。在古埃及，猫仍然是地狱的使者。它们是夜间动物。
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