初六:鸣豫，凶。
象月：初六鸣豫，志穷凶也。
虞翻：应震善鸣，失位，所以“鸣豫，凶”也是如此。
虞翻说：身体剥蔑贞，所以“志穷凶也”。
六二：介于石，不终日，贞吉。
虞翻:介，纤也。与四为艮，艮为石，所以“介于石”。
于翻说：与小畜通，应在五。最后变成离，离为日，得位。欲四争复初，已得休之。所以“不终日，贞吉”。
侯果曰:得居中，柔顺正一，明豫能不能动，争趣舍权宜。如果坚石不可移动，它们应该及时改变，而不是整天等待。所以说豫之正吉。
象说：不终日，贞吉；以中正也。
：盱眙，悔恨。迟有悔恨。
王灏儿说：履非其位，承动豫之主。若其羲而豫，悔也至焉。迟而不从，豫之所病，进退离悔，位置不当。
向秀说：菊盱眙，小人喜说，也是个傻瓜。
就像:盱眙有悔，位置不当。
九四：从豫，大有得。毫无疑问。朋
侯果说：为豫之主，众阴所宗，莫不由得其豫。身刚心直，志不怀疑，所以群物依归，朋从大合，若用发夹固括。
于翻说:是的，自从也是。据五阴介绍，坤以众顺，所以“大有得”。得到群阴也是。坎是疑问，所以“疑问”。小动物是朋友。小动物是朋友，合也，坤是人，聚会也是。坎是聚会。所以，所有人都应该这样做，所以“朋是玉”，老读大象，说:大有得。也是。
六五：贞疾，永不死亡。
余翻说:恒，常也。障碍是疾病。应该是坤，坤是死。震为反生。位于震中，与坤体绝有。因此，“贞疾，永不死”也是如此。就像说:六五贞疾，乘刚也。永不死，永不死。
上六：冥豫，成有渝，无愧。
余翻说：应该是三。坤为冥。重庆，变也。三失位，无应，多凶。变得正，体艮成。因此，“成有渝，无罪”。
就像：冥豫在上，何能长也。
坤下震上
豫①：利建侯行师。
初六，鸣豫②，凶。
六二，介于石头，不是终日③，贞吉。
，盱眙后悔④；迟有悔⑤。
九四，由豫⑥，大有得；不要怀疑，朋友的发夹。⑦
六五，贞疾，永不死亡⑧。
上六，冥豫⑨成，有渝⑩无咎。
注释：
①豫：六十四卦卦名之一。是建侯行师设置的豫备、豫防、豫谋之卦。
②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应，是指大张旗鼓地宣传豫备、豫防、豫谋等，含有泄密之义。
③在石头上，不是整天:“在石头上”，有“困”卦的“困在石头上，按照疾藜”的意思，意思是情况困难，消息闭塞。“不是整天”意味着不到一天就能理解和掌握情况。全句意思是，如果消息极度封闭，不到一天就能掌握敌人的情况。
④盱眙:“盱眙”(xu需要)，忧愁。“盱眙”是指害怕和不愿意做豫备工作。
⑤迟有悔：这句全句应该是“迟有悔”。也就是说，迟迟不做豫备，后悔无穷。
⑥由豫：“由”，因为。由于豫备，“由豫”。
⑦朋
⑧贞疾，永不死:“疾病”，灾难，危难。“永不死”，永不灭亡。全句话说，一个国家可以永远保持不懈，即使有一些灾难和危险，也不会灭亡。
⑨冥豫：“冥”，暗。“冥豫”，暗暗准备。
⑩有渝:“重庆”，改变。“重庆”，改变了。这里指的是改变某种联盟性质或缔约性质的东西。
一旦生活中的许多人准备结婚，他们会计算两个人在一起是否合适，或者什么日子适合结婚的好日子。无论婚姻是否幸福，算命的方式都深深扎根于大多数人的心中。
六十四卦辞吉凶全解
乾刚坤柔-乾卦，刚阳，向上。高贵。“天行健。君子自强不息。”坤是大地，宽容，和平，柔顺。厚德载物。预测前者是牛市，后者是熊市。
比乐师忧-比卦，地上有水，心情愉快，喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。雨天占上述两卦一般不可断。
屯囤蒙萌-屯卦为积压、积累、货物难卖。蒙卦是萌芽、萌芽和事物的开始。或者只是有一个新的想法或计划。
临与观求——临卦有付出的意义，观卦有求于人。两卦互动就是求人做事，请客送礼。得到这个卦的人要特别小心，防止犯罪。
根止震——根卦稳定，凡事停滞不前。最好只买房子。震卦启动，进取，不稳定。有利于动员工作。股票升值卖出。
益溢损愁——益卦阳气太重，满了就溢。不要骄傲。损失占卜会有损失，损失会让人担心。不要气馁。溢出会损坏，损失会溢出。辩证地看待事物。
无妄受累——‘行人偷牛，夷人之灾’，出力不讨好。因为别人的事情涉及其中。或者自己给别人利益。
大畜等待-养精蓄锐，待机而动。延伸到精心制定未来发展计划。
萃取-萃取卦既萃华，又聚集在一起。适应谈判和会议。升卦就是亲自处理事情。凡事要主动，不能被动等待。
谦逊和犹豫——谦逊和谦逊都来自谦逊的占卜。不要主动做事。犹豫到豫卦，慢慢做事。最终成功。
咬人交杂—乱七八糟，乱七八糟。纠缠，麻烦，事情难以理顺。
贲合浔游-贲卦有修饰之意，有利于合作。装修房子。浔卦飘忽，
游动。有利于网络通信。
兑悦随和-兑卦缺为开口，唱歌或舌战。随卦和顺随缘，事情不能强烈实施，只能顺其自然。
后三虫同皿，相互搏斗，往往发生在后面的诽谤中。
剥烂复返-五阴剥一阳，事情很糟糕，物质腐烂，破坏意味着。复卦意味着事情重复，‘七天来复’。大功告成需要多次重复。
明夷暗斗-地下有火，不光明，一切都是地下操作，适应暗访、调查、情报等工作。
井通困聚-地气在下，沿井随水而升，通风、交流、攻关、联系都是好事。困卦意味着聚集，就像水聚集在池塘里一样。
晋出日头-日出东方地平线为晋。晋升，晋升。
焕离都散-松散，离散二字都来自于焕离两卦。
咸的速度是永恒的——咸的速度是快的，工作马上就要走了。恒为慢，长期。已经很久了。或者需要很长时间才能完成。
节缓-节约、节约、节源截流语出节卦，意思是控制。缓期、缓解、解决矛盾和问题，源于解卦。
行走困难——跛足为简。延伸到事情上很难达到目的。很难。
向外看——向远看，向外看，向外看，向远处延伸。
家庭内看-风火比邻，家庭事务，单位内部事务。
泰安否塞-阴线向上向下，阳线向下向上，符合天地运动的规律。国泰民安，三阳开泰，都源于此。一切都是合适的，顺利的。相反，天地相背，呼吸不通，缺乏沟通，事事不由人。
雄心壮志——雄心壮志凌云这个词来源于雷天大壮。延伸到要做大事。
逃避改变——逃避和逃避。要改变，就要找到自己的对象。革命、变革、创新都源于革命。
天助大有-先后天卦对应，日升中天，光明磊落。有通佑，延伸到一切符合政策、法规和官方支持的地方。
同人和亲——同人有宗亲之意，大家和睦相处。宾至如归，北京‘同仁堂’就是这个占卜的意思。占婚姻的占卜一定会成功。
鼎鼎三头-三脚立鼎。一言九鼎。延伸到事业稳定，办事可靠。大部分都是三家公司合作，或者三家公司平等竞争。此外，它还与烹饪有关。酒店开业很好。
六十四卦看婚姻
小过不稳——雷山动静相悖，延伸为不稳定。卦辞说:‘可小事，不可大事’。
中富信守——中富，风泽相对。延伸为诚信，说话算数，信守诺言。现在有些商家用“中富”注册商标或企业来表达自己的诚信。
业名称。
丰多坎陷——丰收，丰收，都来到丰卦。雷火为电，极丰必须受到限制，所以又被称为“折狱致刑”。坎是水，流下，所以有下沉的意思。占用坎卦必须关系到有水的地方，低于地平面。
旅游卦外游-旅行社，旅游，都来旅游卦。延伸到外出工作。
小畜单寡-天风卦对冲，不合既单。延伸到单身旅行，孤立无助，势力薄弱等。不能结婚。
履卦难留-鞋子古称履。延伸到人已经走了，或者一定要走。很难留下来。
比颠沛风木为船，泽为水，船吃水遇风，漂摇不定。延伸到事情发生时摇摆不定。占婚姻，找个老伴侣。
需要诉讼-需要通须，等待。
渐女侍男-浔为长女，艮为少男，不能正配。男女关系比较特殊。
相遇-相遇，可以得到意想不到的信息。
颐为养尊——颐为养尊处优。过着舒适休闲的生活。北京的颐和园取其意。
既济通舟-济的初衷是渡河。既济就是已经过河，或者可以过河。延伸到工作顺利，可以得到大家的认可。
归妹嫁女——女孩结婚归妹，长男少女正配。延伸到前一件事要结束。寻求新的发展目标，渴望新的生活。
未济到头——未济与既济相对。不能过河。延伸到事情的尽头。我们必须回去。
最后，这意味着做出决定。延伸是彻底清理所有原始事务，重新制定新的计划。已婚妇女决心离婚。如果秋天天气旺盛，离婚已成定局.
婚姻的幸福不是由算命决定的，但它可以通过算命来避免生活中的一些矛盾细节。无论从哪个角度来看，婚姻生活的管理都非常敏感。如果你不珍惜它，无论结果有多好，它都是无用的。
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不是孔子的注释。易经本身就有一句话。不一定需要结合，因为每一句话都是一个单独的小情况，看你用什么样的占卜方式，比如文王占卜、六卦等。，可能会出现多个变化，可能会用多个占卜词来分析。但是，像梅花这样的人，永远只会有一个变化，不会结合起来分析。占卜是一个总结，占卜是一个分论，缺一不可，但也可以没有，通过易理分析，如占卜、占卜、阴阳，通过这些，即使没有占卜，你也可以判断好运和遗憾和具体情况，在这种情况下，占卜似乎没有效果？错。卦和卦是画龙点睛之作，它是对图像的注解，也就是卦像，没有这个，恐怕易经很难传下来，毕竟不是每个人都是…孔子。普通人很难理解无字天书。它是一种辅助作用，但这种辅助作用是基本的。
占卜和占卜实际上是占卜结果的记录（历史学家说历史是历史记录，但根据他们多年的研究实践，我认为是占卜结果的记录），找到最合适的写作，成为你看到的占卜，因为占卜实际上可以与以前相比。吉凶悔吝，但这种对比不能一概而论。《六涛》写得很清楚。文王去狩猎前，让史官占卜，然后得到一个占卜。史官说这个占卜和史官的祖先非常相似。当祖先得到这个占卜时，当时的国王得到了圣人的帮助，国王这次应该会有很大的收获。他给了文王一个有利的方向，让文王去，文王照做，结果遇到一个人在钓鱼。那么每个人都应该知道后面发生了什么。
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