《周易开讲》占卜词7-64卦
六十四卦卦卦卦
卦，是附属于六十四卦符号下的文辞，分别表示各卦各卦的寓意。
卦每一个卦，总结全卦大义；每一个卦，揭示了这个卦的趣味。《周易》有六十四卦三百八十四卦，所以有六十四卦和三百八十四卦(乾)。、《坤》两卦多“用九”、“用六”文辞，因为非卦，所以没有统计)。
卦的出现有两个主要意义:
首先，《周易》部分成为占卜符号与语言有机结合的特殊哲学作品。本来只有64个占卜符号，只是一套自成象征体系的图案；加上文字，图文并茂，使其具有特殊的哲学专业规模。
其次，使《易》象从模糊的符号暗示发展成具有一定文学性的象征形象。如果只有卦符号，很难显示一卦的内在含义；有了卦、卦的解释，卦的象征意义就得到了更清晰的文字形式隐喻，便于读者理解。
占卜词的出现对《周易》古经从符号到书面文字起着非同寻常的重要作用。虽然最初出现的六十四卦符号也蕴含着丰富的哲学内涵，甚至古代哲学家一看到占卜符号就知道它的意思，并不厌倦“文字”的解释，但毕竟抽象符号很难使六十四卦的理论广泛传播，而且时间越长，后代的理解难度就越大。
占卜内容的主要特点：
卦卦内容的第一个特点是与《周易》早期占卜功能一致，即使用“吉祥”、“凶”、“利贞”、“悔亡”、“无罪”等词代表了某卦某卦所蕴含的对事物、现象或褒贬义理。
这些揭示好坏的词被称为“占卜词”。占卜词在《周易》六十四卦、三百八十四卦中的频率最高，使《周易》古经具有强烈的占卜色彩。
卦内容的第二个特点是“假象隐喻”，即借用人们生活中常见的物体，通过文字的具体表达，使卦内涵的象征意义更加生动。比如《中孚》卦九二卦说：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，我和其他人都不知所措。“占卜名“中富”是指“中心诚信”(中谓心，中富信也)。九二卦以阳占据占卜中位，与占卜六五的真诚相对应，象征着诚实的“君子”。因此，占卜用比喻性的语言说:“鹤鸟在山阴歌唱，其同类声音响应和谐；我有一壶酒，愿意和你一起喝。“这句话不仅提取了生动的形象来解释这句话的意思，还注重谐韵，甚至采用了接近“比兴”的手法。
宋代陈英的《文则》以此为例，指出“易”的文字就像“诗”，并称“诗雅”。这是一个非常有见的说法。卦中有很多这样的现象，让人在“假象隐喻”的特点中感受到《周易》内容的文学意义。
从阴阳符号和八卦符号入手，简要探讨了《周易》两个方面的基本状态——六十四卦符号和卦词。
在确定六十四卦的卦符号的前提下，当富有哲理内涵的卦词被写出来时，一部独特的古代哲学专业——《周易》古经，具有卦和文辞两大要素，终于以完整的面貌和严谨的体系出现在世界上，并一直流传下来。
周易的卦词是什么意思？
卦辞 guà cí，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是占卜者的记录，类似于甲骨文辞。“占卜是易经全卦的断语。”
爻辞 yáo cí，《易经》中六十四卦每卦题下的文字。序号后面的话是“线”。《易经》六十四卦每卦有六个线，每个线都有一段线，共六段线。线条是每个线条下的断言。"
周易六十四卦怎么解释？
《周易六十四卦》是《易经》中的六十四卦之一。《周易》中的占卜跟随实际的占卜。通常《周易》中占卜的解读与当时的位置和人的运势有关，既济于占卜，又济于“求终”的占卜新闻:10月，离下坎上，大象:水在火上，读着:水火既济，五行:属于水，既济于人，事之巳成。这个占卜是水火相交，各得其位，六卦的位置也各得其正。
所以说：既定定定。这个乾坤相交两气交融，最难得的境界也是。可取三个数，可以是三个均一位数，也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动卦，根据六十四卦的速查表，找出占卜和动卦。比如482，上卦4为震，下卦8为坤，得雷地豫卦。水火既济卦辞：既济，亨，小利贞。初吉，终乱。说：既济，亨。小者亨也。利贞，刚柔正当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。水火既济卦详解：既济，内卦为火，为明；外卦为水，为暗。
本卦水在火上，是相互调节的象子。水火不相入，相资，如能平衡对称，就能起到济人济物的作用，故称既济。本卦初三五刚居阳位，二四柔居阴位，六卦均当位，而各卦则相对应，在六十四卦中唯一一卦是如此的和谐和谐，所以说“刚柔正当位”。初九是阳居刚位，是成功之路的开始，但还有待努力，所以说“牵其轮”而无愧。六二、阴居柔位得中，允许保持“中道”，所以“不要追”才能“七天得”。九三，刚居阳位，能有所作为，但前途依然艰险，言“三年克之”，意思是“累”还有待努力。
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