离火是吉卦。

离火卦是六十四卦之一，第三十卦，离宫第一。离为火，代表太阳，太阳照大地，万物沐辉，是晋卦的卦象。得这卦的人运气好，有事可成，万事大吉。

离（lí）卦是上离下离的卦名，是《易经》64卦的第30卦，代号为5:5.离为火(离卦)附和支撑。主占卜和客占卜都是五占卜，占卜就像火。这个占卜是同占卜(下离上离)的重叠。说明依恋原则:主客双方就像两对燃烧的火，互相照亮，互相竞争，看谁的火焰更亮。

看谁照射的时间更长，主人应该尽量发光。在危险中，我们必须爬上去，找到支持才能安全。我们应该把握积极的原则，不要偷机会主义。我们应该意识到，生与死的起伏是自然的常识。只有知天乐命，我们才不会因为得不到依恋而自找麻烦。依恋不能利用人的危险，采取胁迫手段，以免造成麻烦。

依附强者，要柔顺中庸，时刻警惕，才能化险为夷。概述图中，红色代表当位的线，天蓝色代表不当位的线，与线之间没有应对。

阐释原则：

离卦，说明依赖的原则。在危险的情况下，我们必须坚持下去，找到支持才能安全。但是要寻求依赖，首先要认清目标，慎重选择。我们应该把握正确的原则，不要投机取巧。意识到生与死是自然常识，知天快乐，这样才不会因为得不到依赖而自寻烦恼。

依附不能乘人之危，采取胁迫手段，以免造成麻烦。依附强者要温柔中庸，时刻警惕，才能化险为夷。附着的目的是团结起来；因此，破坏分子应该被清除，但也应该是宽大的。如果他们只第一个邪恶，他们就不会被调查。

内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉灿烂，顺其自然，事事皆昭彰，令誉显著，君子得之，则为离明之象。离者丽也，是离卦的第一个卦，名八纯卦，卦内财官兄弟俱全，也是本宫七卦的伏神。

离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第二个女孩，或长女后非最小女孩。

匹配的内容不同，解释的意义也不同。下面的占卜障碍，障碍是水，火和水，不可避免地煮锅，一个事件的意义是立即成功，也可以被描述为水必须灭火。如果你离开障碍，它可能一事无成，水流下来，火烧起来，没有人干涉任何人。

下面离卦上震，震为雷，从某种意义上说，很可能是一个失控的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。

因此，在占卜中，因人而论，因事而议，因果轮回。《周易》包含万物，也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透、感知和理解。

如果你真的了解《易经》，你就不会问这个问题了。《周易》64卦没有凶卦。好与坏取决于人们的心和人们的欲望。好与坏，坏与好。这个东西只能作为参考来帮助人们知道如何做得更好。这不是一个词。根据《易经》中的占卜查询，将得到解释。根据具体情况进行分析。而不是一句话。

路边有很多占卜师。事实上，很少有人真正了解《周易》。很多都是胡说八道。甚至受到利益的操纵。好的说坏的，坏的说城市好。举个简单的例子，占卜一定是好运的。这六条线都是阳。创造一个世界。但事实一定是这样，不一定。这取决于你想做什么。什么时候，什么位置。等等，等等。

换句话说，你占卜，占卜到凶卦，那你就不做这件事了吗？(比如高考，你去占卜，结果不吉利，你不去高考吗？笑话)所以这个东西不是一言而论，也不是预测未来。相反，它被用来告诉人们该怎么做，帮助人们趋吉避凶。你知道占卜的结果，作为参考，努力克服困难，用心去做。才是正理。所以64卦中本无凶吉，凡事的凶吉都是出于你怎么做，人的欲望和行为。

总而言之，这取决于你想要占卜的人、事、时间、地点，并根据相应的占卜进行分析。并无绝对。十分之九的路边算卦是不学无术的。如果你想学这个，你可以买一本易经，回来读。网上有曾仕强的视频，可以看看，也可以学。学过之后，你就会明白，易经是一本关于世界万物变化规律的书。这不是一本预测未来的书。它是中华民族的精髓，是所有思想的根源。封建迷信能传承5000年吗？不是早就被扔掉了吗？学习它的道理，帮助我们做人做事。才是正理。占卜，作为参考，帮助我们趋吉避凶。而不是像那些不学无术的人那样胡说八道，赚点钱。天道本无常不可拘泥于此。那些说天机不能泄露的人，基本上都是故弄玄虚。所谓天机，就是好坏结果。所谓泄露，就是想给你一些银子。因此，你自己也能理解，其实也能理解。

64卦不的，也不是最凶的，一切都有两面性。根据具体情况进行分析。做好一面。

六十三卦最后一卦

四个凶卦都是带水的卦，是指这四个卦象的名字中带水字，是以水相为象征，作为卦面的解释。而“水”字则表示溺水被淹，主要表示凶象。所以这四卦是周易最难的四卦。他们是周易的第三卦——水雷屯卦，第二十九卦——坎为水卦，周易的第三十九卦——水山简卦和第四十七卦——泽水困卦。可以从名字中看出。四难卦简称坎、屯、简、困。

根据水像的解释，这四个困难的占卜是困难的，阻碍了像波浪一样的波浪，然后一波又一波地冲过来，陷入危险的状态，这使得遇到的事情处于起伏阶段，处于低谷阶段，需要人们通过努力和进取的抵抗。

屯卦雷的加入意味着大声雷声，但干雷声没有雨，雨仍然在云上，表达对雨的渴望，不能得到，可以理解为心或事情的及时雨。所以它看起来很危险，进退两难。

困卦以泽为卦象，湖泽最需要的是水。如果湖泽没有水，可以想象，就像人体内没有血一样，很难生存。这里只有人没有外部依赖物质的支持，如人力、财力、物力等资源，导致人们贫穷，生活意志薄弱。

占卜是用水和山的描述来解释占卜的。如果山上有流水，似乎山川和平。事实上，如果人们爬山，遇到流水，他们可以看到当时的危险，这表明人们的情况进退两难，阻碍了风险的双重。

从四卦可以看出，这四卦都是以水为基础的，表现出生活中的许多障碍。描述各种各样的困难。事实上，无论什么占卜，什么事情，都是对我们解决困难的态度、方法、智慧和反应的考验。

六十三、既济卦

济卦是六十四卦中的第六十三卦，阐明了事物完成一个发展阶段后“守诚艰难”的道理。济卦下离上坎，坎为水，离为火，水向下润，火向上炎，水与火不相容。六卦中，阴阳平衡，两两相对应，各有其位(阳在奇数位，阴在偶数位)，是一个完整和谐的卦象，说明从干到坤到既济的事情已经完成了发展阶段。大功告成本应该“庆祝”，但卦却告诫“亨，小利贞”。初吉终乱(原断句为“亨小，利贞”)，这个占卜是亨通的，但占卜小事是有益的；占卜大事一开始是吉利的，但事物会朝相反的方向发展，“最后的混乱”。

白话

既济卦:亨通。这是一个吉祥的贞卜。起初是吉祥的，但最终会发生变化。

解读

既济，卦名。这个占卜是一个重叠的占卜(离开下一个障碍)。占卜是坎，坎是水；占卜是离，离是火。在水火上，水势压倒火势，救火，大告成功。所以占卜叫做既济。既然，已经。济，《尔雅解释》：“济，成也。”既济，犹言事已成功。乱，变故。

既济，“亨”，小亨也。“利贞”，刚柔正当也。“初吉”，柔中也。“终止”就是“乱”，其道穷也是。

白话

《词》说：既济之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事不一定。占卜有“利人利物，行道中正”的迹象。因为占卜的基本结构显示，上下刚柔，像君臣正位，上下循分，阴阳相处得恰到好处，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“一开始吉祥”，因为六二卦象显示，权臣初官以媚顺为事，其实力不能为恶。所谓“最后会有混乱”，因为六卦象显示，权臣偷东西，欺骗君主，最终陷入绝境，死亡。

解读

刚柔正当也，本卦为坎，坎为阳卦，刚；下卦为离，离阴卦为柔，刚上柔下为“刚柔正”。初九、九三、九五均为阳，居阳位；六二、、上六均为阴，居阴位，为刚柔“位当”。为此，“利贞”被释放。利，利人利物。贞，中正。柔得中，本卦六二阴卦，为柔，处于下卦中位，为“柔得中”。其道穷也，本卦六阴卦处于一卦的尽头，像臣子权势太大，终于陷入了贫困之地。

水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

白话

《象辞》说:占卜为坎，占卜为水；占卜为浔，浔为火。水上火下，水倒火熄灭，是占卜的占卜。君子看这个占卜，这样就可以在没有麻烦的情况下做好准备，防止它处于萌芽状态。