临卦说明人与物互动会产生很多事情，面对所有这些事情，我们的正确做法。
大象，泽上有地，临时，君子以教思无穷，容保民无边。上坤下兑，人居高临下。君子不仅要修身养性，还要安人。他们不仅要自己理解，还要让人们理解。
至于八月有凶，卦辞，临，元亨利贞。如何理解这里说的八月是凶猛的，我们知道每个月对应一个占卜，八月只是占卜，十二月是占卜，观点和关系密切，更像是因果关系，所以面对各种各样的事情我们如何面对，是仔细考虑，否则到占卜，到八月，检查结果会很糟糕，坏结果会发生。所以八月有凶。然而，易经通常不会走极端，所以这只是一个警告。它告诉我们，我们在临卦时需要小心、谨慎、勇敢和无畏，这样我们在8月份自然会有好的结果。
占卜是一个阳生的过程，往上走就是泰占卜，所以很符合《周易》阴阳的变化。当我们做事的时候，我们也需要适应这个机会。
临卦讲究前因后果，临是因，观是果，让我们来看看每一句话都是如何解释的。
初九，咸临，贞吉。咸是一种无意的感觉，没有功利主义，纯粹的动机，像天地一样无私，用真诚的心做事。因此，不要在事情开始时要求任何东西，不要功利主义，比如爱情，比如抚养孩子，不要期望对方给你多少，不要要求孩子得到多少回报，而是付出你的心。只有当你不想改变你的心，你才会真正改变你的心。否则，交易是功利主义的，这在一段关系中是不可能获得真正的幸福的。
九二、咸临，吉祥，无不利。这个时候还是要坚持自己的心，不要太大胆，不要只是有一些成就，只有没有感情的心，才能真正吉利。
、甘临，无利可图，既忧之又无愧。做事只会甜言蜜语，这是临道大忌，没有任何好处，但如果心里有烦恼，做出改变，还是会无罪。
、这是当位，大胆做事，临近，无愧，亲近现场，现场指导，不弄虚作假，作秀，才会大吉大利。
六五，知临，大君之宜，吉祥。知人善任，了解大局，成为，只要知道动态，走中路，一切都要以合理为标准，这样才能在六五这样的高位上无愧。
第六，敦临，吉祥，无愧。在位置，只要你是一个光鲜亮丽的形象，我相信赞美你的下属，不要整天指指点点。
临卦，做事正确，考虑因果，脚踏实地，相信结果不会太差。
回顾《易经》的临卦。
摘录分享书《张其成讲易经》的内容～～
临卦是第十九卦。
初九，咸临，贞吉。
“象”说：咸临贞吉，志行正也。
占卜六根的每一句话都有一个“临”字，讲的是如何“临”。“咸”可以理解为“感觉”，“咸”意味着做一个有感觉的，这样才能“贞吉”，也就是说，走正确的道路就会幸运。当不能用力量管理下属时，他们应该与下属保持联系。第九天是阳的位置，是正的位置，所以“贞吉”。
的意志必须是正确的。的“道德”和“地位”必须得到纠正和一致。有些没有足够的道德和才能，但被推到领导地位，这被称为错误。在第九天，道德和能力就足够了，适合成为一名。的心应该与下属相感应，如果不能感应，就不能得到群众的支持和钦佩，就不能成为一个好的。
九二、咸临、吉，无不利。
“象”说：咸临，吉无不利，不顺命也。
九二卦又说了一遍“咸临”，意思是要进一步感应，与六五卦感应。刚才提到的第九行是对行的感应，只有第九行和第九行是阳行，上面四行是阴行，所以下面两行强调与上面对应的阴行感应。九二卦的感应和初九卦的感应不一样，因为九二卦离上卦更近，所以要和最尊位的六五卦感应，这样才是吉祥的。在初九的地位上是对普通人的感应。到了九二，他们必须与人民中有才华的人——智者、尊者或更高层次的相感应。有了他们的支持，他们将“好运”。
“不服从命令”，九月二日不是盲目服从六月五日国王的命令，而是能够相互感应，不是被迫服从命令，而是自愿感应和接受上级领导的命令。
，甘临，无利可图。忧之，无罪。
《象》说：甘临，位置不当也。既忧之，又怪不长。
“甘临，无利可图”，“甘”就是甜言蜜语，卦就是靠花言巧语当领导，这是不好的。然而，如果你有一颗恐惧和改变的心，就不会有灾难。
“甘林，位置不当”，卦是阴阳，是最上一个，表明领导人才不够，但高，这不合适，所以他只能依靠花言巧语买人民的心，所以不能长久，不会有好的结局。如果你能意识到自己的才能与自己的地位不一致，同时又有忧患意识，可以改过自新，努力提高自己的能力，使自己的道德和地位相匹配，灾难就不会持续太久。
，到临，无愧。
“象”说：至临无咎，位当也。
“到临”，“到达”就是达到极点，达到极点领导就没有灾难了。为什么说达到了极点？因为卦是上卦的最下一卦，最接近下卦。如果上卦是，那么下卦就是群众，所以卦最接近群众；同时，卦是六五卦，六五卦是卦的上级，是最高贵的。因此，卦的位置非常特殊，上面接近最高领导，下面接近群众，在这个位置上，是达到极限，必须上下沟通。卦是柔和的。要充分发挥它的柔韧性，呼应下面的刚性，用柔弱的天性在情感上与群众融为一体；同时，我们应该灵活地向下属传达上级的意志，这样我们就可以“无罪”，没有灾难。
六五，知临，大君之宜，吉。
“象”说：大君之宜，行中之谓也。
“知临”，“知”通“智”，靠智慧做领导，因为六五卦这个领导地位是最高贵的，一定要用智慧来领导。大领导应该做的就是“大君之宜”。六五卦在上卦的中间，要谦虚阴柔，这就是德。当要带领下属取得成功，“小胜靠智，大胜靠德”时，智慧首先要符合德和位。有德有智的可以成为大，也就是“大君”。
只有中庸之德，中正之德，才能成为一个好的。
上六，敦临，吉，无愧。
《象》说：敦临之吉，志在内也。
一般来说，最后一行往往是凶猛的，因为太多了，这里是“吉祥，无愧”，因为它是“敦临”。“敦”是敦厚温柔，所以当领导一定是吉祥的，没有灾难。这种领导的才华可能不够，因为它是阴的最高水平，但诚实和温柔，有爱，有爱管理，所以它是吉祥的。“敦”太重要了，是管理的本质。管理不仅仅是一种技术、手段或模式，这些都是最低水平的。事实上，管理或领导的本质是爱。我们应该像母亲一样诚实、温柔、善良。临卦六五卦和上六卦都是阴线，反映了一种母爱。母爱是最伟大的，有三个百分之百:一是百分之百的宽容，二是百分之百的奉献，三是百分之百的责任。有了这样的美德，你就能大吉大利。
“志在内”，这种诚实温柔的志向是发自内心的。因此，即使这种领导人没有足够的天赋，但他有100%的爱，他仍然是“吉祥的，没有责任”。
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
【解读】《临卦》象征着监督:能亨通无阻，和平有益，坚守正道。但到了八月(阳衰阴盛)，就会有危险。
“象”说：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
【解读】《象辞》说:《临卦》的卦象是与(泽)下坤(地)为地在泽上的表象。泽上有地，地居高临下，象征着监督。君子受到启发，竭尽全力教导人民，用无尽的盛德保护人民。
初九，咸临，贞吉。
【解读】初九，感应尊贵者，使其负责监督。能得到好运。
《象》说：“咸临，贞吉”，志行正也。
【解读】《象辞》说:“感知尊贵者，让他们履行监督职责，获得吉祥”，说明他们的志向和行为都很正派。
九二、咸临、吉，无不利。
【解读】九二，“感应尊贵者，让他们履行监督职责，获得吉祥”，不会有任何不利之处。
“象”说：“咸临，吉，无不利”，不顺命也。
【解读】《象辞》说:“感应尊贵的人，让他们履行监督的责任，就能获得吉祥，没有任何不利”，这是因为他们不局限于命运的笼子，自己努力的结果。
、甘临，无利；忧之，无罪。
【解读】，居高临下，靠甜言蜜语来监督，一定不会有什么好处；但是，已经意识到，能够担心改过自新，就不会有祸害。
“象”说：“甘临”，位置不当也。“既忧之”，怪不长。
【解读】《象辞》说:“居高临下，靠甜言蜜语监督”，这是因为卦位置不当。然而，“我意识到我可以害怕改变”，危害不会持续太久。
，到临，无愧。
【解读】，亲善地监督下属，必然没有祸害。
《象》说：“到临，无愧”位当也。
【解读】《象辞》说:“亲善监督下属，必然无害”，这是因为卦的位置是正确的。
六五，知临，大君之宜，吉。
【解读】六五，以聪明才智进行监督，这是伟大君主最适合的统治方式，可以获得吉祥。
“象”说：“大君之宜”，行中之谓也。
【解读】《象辞》说：“以聪明才智进行监督，这是伟大君主最合适的统治方式”，指的是行中庸之道。
上六，敦临，吉，无愧。
【解读】六、温柔诚实的监督，能获得吉祥，无害。
“象”说：“敦临之吉”，志在内也。
【解读】《象辞》说:“温柔诚实的监督可以获得吉祥”，说明其目的是利国利家(含)。