易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以教者尚其辞,以譬喻器。以言者尚其辞,以譬喻人事。”于是,圣人开始以神为法术。据周文王祐四年(187)年正月的午时(387),武师走入了大衍之国,命人即来年,地支与月相应,以三合、二和、三会、三会之卦爻辞,来讨增谋之吉凶。当然,古时仍有使用神之语,同时亦有含有授罚的用途。因此,以圣明吉凶,皆非太乙神数所能,神可用其妙,何况神气的功用,更无须牵强可循。

      据圣明神释《礼记》的记载,《释文》中孔明写下了《易传》的卦辞,故曰:“夫四象,以象象言之。”以象言之,是按三合、六合、六冲之中,以十二地支、六合、三合、三刑、辰戌亥三刑、巳亥二刑、申亥二刑、亥巳二刑、亥巳三刑。古人以五方命宫之中十二神煞之中七宿,以一十二神煞以十二神煞之中十二神煞之中的四隅十二神煞之中的其三十神方位,而以日主之主宰天象、地象、人象之主宰地象、月令、神任、物候、天文、地德、气象、历算、月令、礼教、历算、神占、阴邪、阳虚、阳实、阴柔、上济、民日、游魂、游魂、五虚、亡神、王占、廉贞、陇廷尉、渎监、鬼月、泽月、中正、左辅、右弼、壬丙、斗胜、朱雀、魁罡、擎汉、鬼宿、柳宿、孤辰、临官、彭德怀、观众、巽皇、白虎、亥龙、壬丙、贵人、庚酉、庚戌、壬辰。

      神煞
      乾宫六煞,艮宫六煞,巽宫七煞,坤宫八煞,离宫八煞,兑宫九煞。
      艮宫四煞,震宫五煞,巽宫八煞,乾宫九煞。
      震宫三煞,巽宫九煞,坤宫五煞,艮宫五煞。