凌乱到极点后，我开始变得多疑，没有人能轻易相信。我只是用一把刀切断过去，坚持最原始、最愚蠢的方式：根据相关陈述，我自己思考，把思考的情况一个字一个字地放在《周易》的原文中。这条路再也回不来了。幸运的是，经过几次回顾，我觉得元亨利贞的方式终于过去了。现在，我省略了这个过程，告诉你结果和原因。你可以把元亨利贞这个词放在《周易》里。如果你不能把它放在那里，请记得告诉我，这样我就可以及时回头看岸边，防止淹死在河里。
“元”是“元始、初始”的意思，如元旦、元神、元气、单元、元音、元素等等。从扯皮情况来看，“元”字唯一的争议来源于“大”（善之长也，长，有时有大意，如长子、长女、首长等等），其实，在《周易》里“元”跟“大”无关。
原因很简单。《周易》原文中有55个大字，可以当二杆子，但不要把《周易》作者想得那么傻，以为人连元字和大字都混不清楚，所以很聪明。元吉在卦词中出现过两次(损卦和鼎卦)，在卦词中出现过12次，在元吉的地方(坤的下半身黄衣、诉讼的窒息、虎尾的危险、泰妹的妥协、大畜童牛枷锁的制约等。)，都不如大吉(五次)。
个人研究发现，单独出现元字卦的卦，初卦都很特别，比如干卦的潜龙不用，坤卦的履霜，坚冰至，屯卦的磐桓打基础，比卦的富比讲信用，大卦的无交害，匪怪，难则无罪。无妄卦，往吉，升卦允升，大吉，革卦巩用黄牛之革等等。
这些占卜在事物发展中具有六个阶段的明显特征，而其他占卜中没有单独出现元字的占卜，或出现六个方面，或出现整体占卜画象思维的部分和部分。阶段特征远不如上述占卜明显。说白了，就是元想告诉大家，事物发展的初始阶段是什么样的情况，友情提醒。一开始《周易》没有六九这样的卦，至少在《左传》和《国语》成书的时代，还没有出现或形成。
亨字单独出现在卦词中，断章取义，字面理解，可以训练为亨通、通顺，但不能这么简单地理解，以为一出现亨通就亨通。《周易》中的亨与发展变化有关，但它不是指发展变化，而是指占卜和占卜描述的具体情况OK，磕磕绊绊，还是干脆这条路不通。说白了，亨单独出现在卦辞中，是告诉我们要注意亨的具体情况，到底是亨还是不亨
把亨翻译成祭祀(享受的异体字)，把元亨翻译成大祭祀，和利贞一起弘扬大祭祀，有利于占卜的人，或者居心不良，或者把嘉会足以合礼误解为把美好的东西聚在一起祭祀。
元和恒结合在一起，初始和发展结合在一起，事物发展的六个阶段都是完整的，甚至一些初始的线，也有恒的问题。把元恒理解为时空并非不可能，但应该作出具体的解释，特别是不能随意切断，翻译成大恒，大恒，麻烦来了。
以后我们会看到什么麻烦。 利字和亨字的情况接近，断章取义，字面理解是合适的意思，与和谐关系不大，有点接近有利。合适或不合适取决于具体的占卜和占卜给定的情况，以及利润这个词在什么情况下与什么动作相匹配。占卜中没有单独的利润这个词，占卜一定是吉祥的。如果你的眼睛里充满了大为亨通和吉利，那么三多凶和四多恐惧就没有意义了。你无形中歪曲了文言文，批评了十翼。