第十七卦随，泽雷随，上下震动
随：元亨利贞，无咎。
说：随，刚来而下，动而说，随。大亨贞，无愧，而天下随时，随时义大！
像:泽中有雷，随；君子以晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉。出去交有功。就像：官有渝，从正吉也。出去交有功，不失也。
六二:系小子，失去丈夫。像:系小子，弗兼和。
六三：系丈夫，失男孩。随有求得，利居贞。就像：系丈夫，志舍下也。
九四：随有收获，贞凶。有福在道，以明，何怪。如说：随有收获，其义凶也是。有福在道，明功也是。
九五：富于嘉，吉。像：富于嘉，吉；位中也。
六：拘系之，是从维之。王用亨于西山。就像：拘系之，上穷也。
第十八卦、山风、根上下浔
元亨利涉大川。先甲三天，后甲三天。
说:蛊，刚上而柔下，荀而止。蛊，元亨，天下治也。利益大川，往往有事。先甲三天，后甲三天，最后开始，天行也。
象：山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六:干父之蛊，有子，考无愧，李终吉。就像说:干父之蛊，承考。
九二：干母之蛊，不可贞。就像：干母之蛊，得中道也。
九三：干父小有晦，无大怪。就像说：干父之蛊，终无愧。
六四：裕父之蛊，往见吝啬。如说：裕父之蛊，往往未得也。
六五：干父之蛊，用名。像：干父之蛊；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。如说：不事王侯，志可也是。
第十九卦临、地泽临、坤上下
临：元，亨，利，贞。八月有凶。
说：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消也不久。
象：泽上有地，临；君子教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象：咸临贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉无不利。如说：咸临，吉无不利；不顺命也。
六三：甘临，无利可图。既忧之，又无愧。就像：甘临，位置不当也。既忧之，又怪不长。
六四：到临，无愧。象说：到临无愧，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉祥。象称：大君之宜，行中之称。
第六：敦临，吉无愧。就像：敦临之吉，志在内。
二十卦观、风地观、浔上坤下|
观点：不推荐洗漱，有孚□若。
说：大观在上，顺而浔，中正以观天下。观察，洗漱而不推荐，有福（yóng）若，下观而化。观天之神道，而四时不赦，圣人以神道设教，而天下服。
风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。
六二：窥视，利女贞。就像：窥视女贞，也可丑也可丑。
六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。
六四：观国之光，利用宾王。就像：观国之光，尚宾也。
九五:看我生，君子无愧。像:看我生，看民。
上九：观其生，君子无愧。就像：观其生，志未平。
二十一卦，噬，火雷噬，离上震下
吃：亨。利用狱。
七月:颐中有物，吃，吃，亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上，虽不当位，但使用狱也。
象:雷电噬；先王明罚（chì）法。
初九：履校灭趾，无咎。就像：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无愧。如：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。
九四：噬乾（fèi），得金矢，利艰贞，吉祥。象说：利艰贞吉，未光也。六五：吃乾肉，得金，贞厉，无罪。象说：贞厉无罪，得当也。
上九：何校灭耳，凶。就像：何校灭耳，聪不明。
二十二卦贲、山火贲、艮上离下
贲：亨。小利有所往。
说:贲，亨；柔来文刚，所以亨。分为刚上而柔和，所以小利有游戏。天文也；文明，人文也。看天文，观察时变；看人文，化为天下。
像:山下有火，贲；君子以明政，不敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。就像：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。像：贲其须，与上兴也。
九三：贲如如如如，永贞吉。象说：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如如如，白马翰如，匪寇结婚。象：六四，当位疑也。匪寇结婚，终无尤也。
六五：贲于丘园，束哉离开，吝啬，终吉。如：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无罪。象称：白贲无罪，上得志也。
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