易经六十四卦(全图解),六十四卦爻象表

时间:2022-07-07 09:59:00 版权说明:以下内容来自网友投稿,若有侵权请联系:635887198@qq.com 处理。

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然后,我们来看看易经六十四卦全文。

周易易经六十四卦全文

易经64卦全文

第一卦,乾,乾为天,乾上下
乾:元,亨,利,贞。

初九:不要用潜龙。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子一整天都在干,如果他们保持警惕,他们就不会受到责备。九四:或者跳在渊里,没有责备。九五:飞龙在天,利见大人。九:亢龙后悔。九:看龙无首,吉祥。

说:大哉乾元,万物始,统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正生命,保和大和,乃利贞。第一个平原,万国咸宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

文言曰:「元者,善之长,亨者,嘉之会,利者,义之和,贞者,事之干。君子体仁,足够长人;嘉会,足够合礼;利物,足够和义;贞操,足够干事。君子行这四者,故称:乾:元亨,利,贞。」

初九曰:「潜龙勿用。」什么是也?「龙德而隐也。不易去世,不成名;世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;的确,它不可拔,乾龙也。」

九二曰:「见龙在田,利见大人。」什么是也?「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世不伐,德博而化。「见龙在田,利见大人。」君德也。」

九三曰:「君子终日乾乾乾,夕警若,厉无愧。」什么是也?「君子进德修行,忠诚,所以进德也是。修辞是真诚的,所以事业也是如此。知道到底,可以和几个人在一起。知道终结,可以和存义一起。所以,上位而不骄,下位而不忧。所以,乾乾,因为当时的警惕,虽然危而无愧。」

九四:「或跳在渊中,无罪。」什么是也?「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时,故无愧。」

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」什么是也?「同声相应,同气相求;水湿,火干;云从龙,风从虎。(dǔ),天者亲上,地者亲下,各从其类。

上九曰:「亢龙有悔。」什么是也?「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

乾隆不用,下也。看到龙在田里,时舍也。整天干,行动也。或者跳在渊里,自试。飞龙在天上,上治也。亢龙有悔,穷之灾。乾元用九,天下也治。

乾隆不用,阳气隐藏。看到龙在田,天下文明。整天干干,与时同行。或者跳在渊里,干道是革。飞龙在天,是天德。亢龙后悔,与时同行。乾元用九,见天则。

乾元者,始而亨者也。利贞者,气质也。乾始能以美利利天下,不言而喻。太大了!太大了?刚健中正,纯精。六卦发挥,旁通情。时间乘六龙,御天也。云行雨施,天下平。

君子以成德为行,日可见之行也是如此。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是君子弗用。

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。「见龙在田,利见大人。」君德也。

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。所以乾乾,因为当时的警惕,虽然危无咎。

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天。天而弗违,而不是人?

亢进的言语,知进而不知退,知存而不知亡,知而不知丧。只有圣人?知进退存亡,不失正者,是圣人吗?

第二卦,坤,坤为地,坤上坤下
坤:元,亨,利母(pìn)马之贞。君子有游历,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉祥。

至哉坤元,万物资生,甚至顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品咸亨。

母马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子游行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,是与类行;东北失朋,终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象:地势坤,君子以厚德载物。

初六:履霜,坚冰至。就像:履霜坚冰,阴始凝也。驯化它,直到坚冰。

六二:直、方、大,不习无不利。如说:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。就像:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。

六四:括囊无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。

六五:黄尚元吉。象称:黄尚元吉,文在中也。

上六:战龙在野,血玄黄。如:战龙在野,其道穷也。

用六:利永贞。象说:用六永贞,以大终也。

文言说:坤至柔,动也刚,至静而德,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺顺?承天而行。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余灾。臣杀其君,子杀其父,不是一朝一夕之故,其由来者渐渐去,由辩之不早辩。「履霜冰到。」盖言顺也。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,德不孤。「直,方,大,不习都不好」;毫无疑问,他所做的。

阴虽有美,含之;从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,代有终。

天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。「括囊;无罪,无名。」盖言谨也。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四支,发于事业,美在其中。

阴疑于阳,必战。因为它被怀疑是无阳的,所以被称为龙雁。犹未离其类,所以被称为血。夫玄黄,天地之杂,天玄地黄。

第三卦:屯、水雷屯、坎上下
屯:元,亨,利,贞,不用,有游往,利建侯。

俗话说:屯,刚柔始交难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满满,天造草昧,宜建侯而不宁。

象:云,雷,屯;君子以经纶。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。象说:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

六二:屯如(颤)如,乘马班如。土匪结婚,女贞不字,十年乃字。就像说:六二之难,乘刚也。十年是字,异常也是。

六三:既鹿无虞,只入林,君子几不如舍,往吝。就像:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝啬穷也。

六四:乘马班如,求婚,无不利。就像:求而往,明也。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。就像:屯其膏,施未光也。

上六:乘马班如,哭血如。像说:哭血如,怎么能长也?

第四卦:蒙,山水蒙,艮上坎下坎
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。

说:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,在繁荣的时候也是如此。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初吃起诉,刚中也。反复玩忽职守,玩忽职守,玩忽职守。蒙以养正,圣功也。

象:山下出泉,蒙;君子以果育德。

初六:发蒙,利用刑人,用说枷锁,过去吝啬。就像:利用刑人,以正法。

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。就像:子克家,刚柔接也。

六三:不要娶女人;见金夫,不鞠躬,无利可图。就像:不要娶女人,行不顺。

六四:困蒙,吝啬。就像:困蒙之吝,独远实也。

六五:童蒙,吉祥。像:童蒙之吉,顺以浔也。

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。就像:利用御寇,上下顺也。

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