在风水中，有一种说法是上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。这个说法正确吗？本期风水文化将带胡洛瑜老师了解上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师满山走。真的正确吗？
《周易系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣”。风水不外乎这个道理。然而，虽然地势即为天势定，地理即天理。既然风水是主地理堪舆之学，自然直接观地是为最直接的观法，此为直指本质，哪里需要先望什么星斗弄得更华而不实？
至于什么是风水第一，肉眼能看到的最重要的东西是什么？它不是方向或形状，而是山脉和河流的形势。山龙和水龙的趋势远远大于形状的力。先看水势，可以反过来了解山川走势的变化，因为:两水中夹一龙，龙行水，龙起水，龙顿水曲，龙止水合；所以知道水龙就能知道山龙，知道阳龙就能知道阴龙，回顾山龙，自然可以知道阴阳龙的区别、合、行、止、起、落、缓、急。自古以来，为什么阴阳龙不传绝学？虽然学会的人会瞎是谎言，但也暗示了风水的真谛，可以用阴阳二字来看。
因此，应该纠正上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师满山走这句话。上等地师看水口是正确的。如果你不知道水的重要性，你就不明白风水的核心。此外，世代风水大师一直强调水的重要性。大师郭公的《葬经》说：明堂珍惜水，珍惜血，把风包起来，像小偷一样避风，云：乘风散，边界水停。事实上，风水是风水这个词的真谛，回头看(顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒)，水字大于风字，所以得水第一，藏风第二。祖师杨公的《疑龙经》也说:去平洋不跟踪，但看水绕真龙。还有有水没山还可用，有山没水不找的说法。
然而，没有水也可以有星斗，这里不以水为先，反弃而以星斗为先不可笑吗？假如星斗吉而无水或水凶？
因此，当我们知道星斗时，后人会继续犯错误。事实上，有两种说法是星斗。一些派别将风水与九星的方向相匹配，以此作为星斗。然而，有见地的《雪心赋》作者明确指出，星斗应该是山川的形状，即群山的形状，原刀是木头，尖刀是火，平圆是金，平方是土，蜿蜒成水；这是五行与山川相匹配的五星形星斗。在杨公的《摇龙经》中，五星被九星取代，它只不过是形状，而不是方向。然而，这些东西最初只是由祖先带来的，逐渐被后代发挥和丰富，星斗被他们玩模式，有各种各样的解决方案。更不用说这些解决方案是对是错了，但绝对不应该被提倡到第一的位置。这更多的是为了吸引弟子来观察和提倡。
提醒大家，学习风水一定要以郭杨双经为先，然后观察诸经，才能辨别重量和真伪。这两部经典是风水的镜子。学习可以避免跟随别人，永远不会放弃别人的根本原因。遗憾的是，他们跟导致伪术猖獗。遗憾的是，正统离学校很远。
最后。用星斗来比较优越，看起来太合适了。然而，世界上最合适的东西往往是最难以忍受的东西。隐喻只是想告诉你我可以看天文学，等等，所以我的技能更好，我可以看到这种创造性的心。
最后，如果某个地方不好，形败局破，水走沙飞，八风孤漏，阴阳气荡，再好的星斗也是凶地。地理地理，毕竟不是天时之学，而是以地理为体，其他都是用来的，不能颠倒。比如算命用八字重天的时候，要仰望天文时间为根。然而，风水直接指向本要。
盖:先抓贼，先抓王，先认物。谁能认出自己是一个优秀的地师，也就是爷爷说的全靠眼力。眼力是心力的体现。如果你不能识别真伪，你的眼力绝不是。
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