易经与道教的关系
说到算卦，大家都会想到道士，甚至街边摆摊的卦师大多都是道士。可见道教和周易在普通人心目中总是联系在一起的。新编的《中国道藏》中有相当一部分是《道教易学》的经典，比如很多家喻户晓的《灵棋经》、《许真君石盒记》、《李春风小刘仁》、《黄帝奇门》等等。在人们眼里，道士应该能够捏捏会计，料事如神，这种道士经常出现在小说中。今天我就简单说说《周易》和道教的关系。
在古代，有三个易，即夏朝的连山易，商朝的收藏易，周朝的文王易，也就是我们现在看到的我们现在看到的《易经》，也叫《周易》。据说孔子晚年读《易》，忘了吃饭睡觉。《论语》中有魏编三绝的典故。《易经》在儒家有着清晰的传承背景。在汉代，有许多易学流派出现在夏侯和北京。《易经》是儒尊重的经典。道教作为当地宗教，其发展始终受到中华民族历史文化主流的影响。因此，我们不能抛开历史思潮谈论道教文化，这很容易陷入傲慢或偏见。
《周易》包含象、数、理三个方面。道教对易学的吸收无非是这三个方面，最典型的是《周易参同契》。
第一，易学对道教修炼的影响
后期道教修炼的精髓和最高层次是内丹术，而内丹术的经典鼻祖是东汉末年魏伯阳写的《周易参同契》。这本书融合了黄老、炼炼、易学于一炉。在此期间，烧炼丹药的三大要素药物、鼎炉和温度都隐藏在书中，被称为万古丹经王。
《易经》说:太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成，万象列其中之一。《参同契》以天地二卦为代表，以天地或纯阴纯阳物体，以坎离为代表对方，以坎中阳卦为代表药物，以六十四卦为代表温度，然后通过这一系列代码阐述丹家修炼的关键。
然而，学术界普遍认为，内丹的艺术出现在钟吕之后，而内丹节省三簇五、精气回归和逆向修复的理论完成于华山隐士陈团的祖先。陈团传下的先天太极图是道教内丹修行的理论基础。这张照片后来传到周敦颐手中，这是儒家理学的基础。
二是易学思想对道教的影响
除了测试，《周易》给世界最显著的标志是太极图和八卦。韩国国旗的中间图案是太极，旁边有四个卦，即参同契所谓的四卦。现在，当中国人看到太极图时，他们认为这是道教的。我不知道太极是中国古代的哲学概念。阴阳孕育在太极。所谓太极生两仪。太极的概念起源很早，也是儒家和道教共同的哲学概念。
《道德经》说:我不知道是谁的儿子，就像皇帝的第一个。这里所谓的皇帝，是指天帝，也是《诗经》中所谓的上帝，上帝临汝，无二心。也就是说，在古代概念中，有意志的天空是宇宙的主人。老子所谓的道比皇帝早出现。
周易八卦属于道家吗
天帝，只有在天空出现后，天空属于太极分裂，天地开放后的概念，也就是所谓的太极。因为虽然天地过去是一个面，一个在下面，事实上，就像磁铁的两极一样，是不可分割的，属于一个太极。但老君所谓的道，在太极之前，也就是所谓的无极。
无极，就是混沌，一团活力，浩浩荡荡，弥纶天地，动则为阳，静则为阴。道教最高尊神三清，其实是宇宙产生的三种状态。原始天尊，是混沌未开的时候，代表无极；灵宝天帝，阴阳肇分，代表太极；道德天尊，现在负责，代表阴阳八卦后的事情。道教有句话叫老君一能三清。其实三清是一能，不止三清是一能，所以我们现在的一切都是这种能。所谓万化，都是道生的。《老子想尔注》说一散为气，聚形为太上老君。《云集七签》说道士，气也。就是这个意思。老君是道，道是先天的元能，世间万物都是元气的分化。
道教神学概念有意无意地吸收了易学思想，进而使道教在神学体系的论证上进一步成为哲学层面。后人说道教是多神教。事实上，多神是一生的，他的祖先是普济群生，所以他被称为万神。
第三，易学和道教的数量
据说黄帝和蚩尤在野外战斗，玄女从天而降九天，授予轩辕黄帝道术。黄帝凭借这种能力赢得了胜利。现存的《中》.》还有《黄帝太乙八门生死诀》，至于是否是当年九天玄女所传，不得而知，但也说明这个故事深入人心。
易学包括三个方面，其中手术也很重要。手术是以《易经》思想为指导的各种手术。最著名的三式是太乙神数、道术、大六仁。太乙神数计算国运，道术用于军事战争，六仁用于人事。其实三者也可以互用。
以奇门为例，奇门起卦，根据节日分为阴道和阳道，各有上、中、下三元，三元中有九个不同的藏宫。每个宫殿都有天盘、地盘、人盘和神盘。它的操作复杂，技术数量最多。它一直是最受欢迎的预测。事实上，奇门是模仿宇宙的运转，也就是宇宙阴阳新闻的模型。预测者通过三气六仪、九宫八门、九星十神六仪、九宫八门、九星十神的变化来推断好坏。它不仅包括易学的阴阳生克，还包括天文星。古人有一首诗赞美道：阴阳顺逆难穷，二归一九宫。如果我们能达到阴阳理，世界就会掌中。
中国的《周易》预测是世界上罕见的不依赖神力的知识，是一种可操作和可验证的知识。除了预测，风水和法术也离不开易学。道教在这里一直不乏人才，不仅有道士通过一两个小技巧谋生，还有易学的深厚造诣和精义，然后进入大道门墙的高道。陈团传说，先天易学就是杰出的代表之一。郝大同的祖先也精通易学。
“易与天地准，故能弥纶天地之大经，立天地之大本。”古往今来不少文化名人，都精通易学，因为其中有博大精微的哲学思想。陈抟告诉一个问道的信士说：“人只要能做到心无杂念，自然心神清净，心神清净，则寂然不动，感而遂通。其实并没有什么另外的神明来告诉我。”陈抟祖师之所以异于普通的占验道士，其原因也就在于不满足于预测的灵验，而要探究其灵验的原因所在，进而窥见宇宙的奥秘，而达到逍遥的境界。
结语
《易经》作为古代流传下来的经典，受到儒道教的尊敬。虽然它很古老，但它并不落后。许多思想对当今世界的发展仍具有参考和指导意义。《易经》深刻影响了中国人的思维方式和行为习惯。吸收当地文化的精髓是道教的一贯传统。如果贵生是道教的追求，那么黄老和周易是道教哲学建筑的重要支柱。所有的道教建筑、法术、实践和服装都适应了它们。如果你不了解易学，就很难进入大道的大门，但如果没有老庄的思想，就很容易坚持象数，而不能达到道教追求的神圣境界。