八字命理探究性格是什么？

       所以他想吐东西，叫吐旧纳新。记住，每个人都是这样。结果你生来就是反胎，生来就笑，麻烦。告诉你，你离死不远了。胎元的唾液咽不下去。而且我告诉你，如果你是一个研究养生的人，你很清楚孩子吐出来的东西是长寿丹液和长寿丹。如果能得到唾液，自己吃，可能真的会长寿。是的，你会觉得恶心，但是很好，但是很好。这叫长寿丹。孩子一哭，就吐出粘液和多个月积累的气体。吐出来后，他会换成新的气体。对于这个孩子来说，这种旧气体对他来说是有毒的，所以他不能咽下去，他必须吐出来。但是对我们来说，这种毒药是最大的补品。你看，这就是孩子和成年人之间的区别。孩子吐出来的东西是最好最有营养的，包括胎盘上的水，都是好的。所以他咽不下去，他必须吐出来。但是对我们来说，这种毒药是最大的补品。你看，这是孩子和成年后的区别。孩子吐出来的东西是最好最有营养的，包括胎盘上的水，都是好的。

       本来孩子会哭，后天才会笑。这是上帝赋予的哭笑功能，但上帝教他的第一件事就是哭。但当他后来看到这个社会时，他也感到五彩缤纷。当他看到美丽的东西时，他会笑，当他看到不舒服时，他会哭，所以笑就出来了。但微笑代表阳，所以他有阴阳。这时，他的禀赋慢慢变成了自然，也叫自然。佛教称之为自然。因此，我们现在所说的性格，如果从广义上讲，包括上帝赋予的禀赋和自然本性，也叫自然。但狭义的性格没有禀赋，只有自性，要弄清楚。我们的命运研究是这个人的自然，而不是禀赋。所谓江山易改，禀性难移。我必须再次强调，这调，这个禀赋很难移动，不是你的天性，而是你的哭笑天性，但你的天性很容易改变，禀赋很难移动。但是你的天性总是可能改变的。什么是天性会改变，或者天性会改变？比如果你和相声演员在一起笑了20年后，你就会笑。变得善良。这就是自然在变化。至于禀性，儒家思想，他说人之初，天性是善良的，你看他说是善良的。但同时还有一个，就是儒家的后代，但也属于我们的大儒，荀子。当时是谁提出的？孟子说的。那荀子说了什么？性本恶。这两个人物都是儒家的，儒家的结果发生了变化。

       那么佛教说了什么呢？性空的。道教说什么？性是没有的。所以你不知道善恶。为什么？其实道教说的最清楚，最透彻，性是没有的，这里没有的是混沌的意思。这是什么？禀性。所以他们谈论的性不是一回事。儒家孟子和荀子所说的善恶是这个人的天性，天性是好的，天性是坏的；不是禀性。禀性是空的，佛教也是对的，空的。教他有就有，教他难过就难过。就这样。所以你看很多人说荀子和孟子说错了。其实是的，你对这个性的理解是错误的。一个是禀性，一个是自性。这是两回事，都是一个字。你可以理解它们之间有很大的区别。

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