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风水知识博大精深，基本分为两个派系:1、堪舆风水从古至今流传。有两个派系。第一个是以江西为首的山头派，也可以称为形势派，第二个是以福建为首的理气派，也叫理家。风水中的理气是玄空派和三合派有两个派别，都属于宗杨公为祖师。山头派的古法早已失传，主要以观山观水为主，所以选择以山头、地形命名。 2、理气派是选择使用易经的房子和罗盘，所以更容易学习。但这一学派的学者，大多是研用较多的，也就是说，现代许多著名的风水都是由这一学派出来的。
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风水大致可以分为两个派别:一个是形势(山头)派，另一个是理气派。前者侧重于山川大地的形势和环境选择:主要有形势派、形象派、形法派。后者侧重于方位座向和阴阳五行的应用:主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、二十四山派、星宿派、金锁玉关派。也分为侧重阴宅与阳宅的区别。这一理论是基于古代人对它的理论「气」的概念上。古人认为整个宇宙是由「气」在天地形成之前，生成就是一个「无」，天地乃由「无」生成中间的活力，轻气上升到天空，浊气下降到地面，这种轻气和浊气是阴阳两气。而且传统风水的观点，都是基于这种阴阳二气所说的「聚气」原理推演而来。
古云：「不懂山头的人，不能用言理气；不懂理气的人，不能用言头。擅长山头的人，尽头功夫理气自合；擅长理气的人，尽头功夫自见。」
形势派的原理：
说到形势学校，人们会想到风水大师和郭璞，他们以形势论吉凶。形势学校注重地理形势，主要以龙、穴、砂、水为主，一直以来都是古代凶手。虽然形势学校分为三个小门派：山头学校、形象学校和形法学校，但事实上，这三个小门派是相互关联的，并没有完全分离。山头学校：
群山表示自然界的山川形势，自然地理的群山包括龙、沙、山。龙是指远处延伸的山脉；沙子是指穴位周围360度以内的山脉；山是指穴位外的山峰。形象派：
形象实际上是风水中一门深刻的知识，因为它生动地将山的形势视为某种动物或其他物体。例如，一座山的形状就像一只狮子。有许多关于图像的名字，如美丽的镜子和七星的月亮。形法学派：
形法是指在形象派基础上展开的山中的一些规律，主要讨论形象与穴位合作的规律。例如，有一条道路与穴位对冲，在形法派中被称为“一箭穿心”。
总之，从形象上看，离不开山(山)：看山，也离不开形象和形法。在许多山势崇高的地方，由于其山势影响较大，许多风水大师都非常重视山势形象和山头。
理气派(又称屋宅派或三元理气派)
由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神灵、纳音、奇门、六仁等几乎所有五种艺术的理论观点都纳入其立论原理，形成了非常复杂的风水理论。正是因为理气派太复杂，才分出了很多小门派。正因为如此，学风水的人要特别注意选择，否则不仅学不到东西，还可能做出凶猛的风水。八宅派:
八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星，就是伏位、天医、愤怒、延年四吉星、五鬼、绝命、祸害、六邪四凶星。因此，根据住宅八卦山的起伏，八星将这颗游星分别配置在先天八卦的位置，配吉则吉，配凶则凶。二是按住宅八卦坐山，分为东四宅和西四宅，再与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅。一般来说，八宅派计算命卦以年支为准。换言之，在同一年出生的人，如果性别相同，他们的命卦是一样的，他们的风水布局也是一样的。所以一年有几百万人出生，根据八宅派风水的观点，他们都有一个共同点。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点比较粗糙，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬。但是，以游星论吉凶，在放门路或室内布局上与玄空飞星配合可以有参考价值。作者将在后面讨论具体用法。命理派：
以宅主命运局的五行为禁忌，配合二十四山五行和玄空飞星进行风水布局，配合装饰色彩，对各种阳宅的室内装修和风水调整起到了很大的指导作用。
三合派和二十四山头派：
以山水为主，将二十四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各建筑之间的五行生克关系。用十二长生位来说，配水就是吉凶。十二长生是命理学中的长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。一般以向上配水和水来论吉凶，主要用于阴宅。但在三合派中，向上配水与十二长生存存在阴阳混杂的现象，使用时往往会有偏差。因此笔者提醒学习风水的易友，以十二长生论水来来去去的吉凶，不能全用，一定要分辨阴阳，配阴尽阳为善。翻卦派：
以八卦翻九星卦为主，再配合山水论吉凶。翻卦派有几种翻法，比如辅星翻卦，也叫黄石公翻卦法。它是根据九星推断吉凶的，包括贪狼、巨门、陆存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右毕。
玄空飞星派：
是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星，是指一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在浔为文曲，五黄中央为廉贞，六白为武曲，七红为破军，八白为左辅，九紫为右碧。玄空学的本质是注重元运的繁荣与衰落，以及1-99个数字的生克制与生活中的喜忌合作。只要读者能把握住这一点，即使玄空学已经开始，一般来说，室内风水也可以调整。但要把握玄空学的真髓，当然要深入学习。星宿派：
星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土浣熊、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论，主要用于徇私舞弊。
还有奇门派、五行派、玄空大卦派、金锁玉观派、紫微大数派等。
关于风水派，严格来说，就是形势派和理气派。他们的理论也是相互渗透和融合的，这就是万法归宗的意思。因此，学习风水要兼收并蓄两派的精髓。既要精通理气派，又要吸收形势派的精髓。然而，由于风水学的种类繁多，它们是有用的和无用的。学习者必须去伪存真，，不要陷入风水的误区。
风水可以分为阴宅和阳宅。阴宅和阳宅的原理是一样的，祸福和影响也很重要，只是效果的速度。阴宅主静，效果慢而长，阳宅主动，效果快而短。阴宅对人的影响是间接的、遥远的、缓慢的，阳宅对人的影响是如此直接、快速、有效。因此，现代人更注重阳宅风水，而更少注重阴宅风水。
风水理论已经流传了几千年。到目前为止，还没有一套完整统一的学术理论。由于其学术理论过于深奥，早期的风水是通过口头教学授徒的，而古今房屋的结构发生了很大的变化。因此，一些传统的风水理论已经消失，一些与时代脱节，这是不合适的。就理性风格而言，在（立极）方面，大陆以门为导向，香港以门为导向，以窗为导向，以门为导向，以路为导向。
但风水并非，否则所有真材实学的风水堪舆师都会成为世界上最富有的。人生经历可以比作微积分，涵盖风水(家居、工作或商业环境)、命运、自身修养和努力的总和。当一切都呈正数时，恭喜你－－一帆风顺，心想事成；当有正有负的时候，有好有坏，没有理想；如果一切都是负的，你应该努力进取，奋斗，祈求神佛祖先的祝福。
风水在最关键的地方的应用，只能锦上添花，或及时帮助，很难起死回生。好的风水，只提供一个好的环境，如果你不努力工作，也浪费了好的风水。世界上的一切都不能无中生有。在这个物质欲望的世界里，我们应该正确地看待风水的客观作用。不要被太市场化的吹嘘和大型广告所误导。
六大风水学派之一：杨派风水学
杨派风水，又称山头派和形势派，是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础，经过各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五个字，所谓寻龙、观沙、观水、点穴、立向。适合在山野平洋找地立穴和阳宅开基。
六大风水学派系二：三合长生
三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水。
风水六大派系之三:玄空飞星
玄空飞星风水是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星的数量，利用时间、空间和能量的互换方程，对阴阳房风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气派，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一种非常成熟的知识。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
风水六大派系之四：八宅风水
八宅风水是唐代天文学家和尚一行创造的，八宅以八卦为主，强调宅命合作，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，这就是八宅派的原则。如今，八宅派始于香港和的一些风水家，后来传到大陆。八宅派深合易理，奥秘无穷，但很少有人真正得到它的真传，掌握它的精髓。
六大风水学派系五：金锁玉关
金锁玉关理论起源于先天河图和后天洛书。它强调先天性为身体，后天性为使用。它通过先天通风和后天八卦的合作来计算阴阳房屋的好运、厄运和好运。它真正实现了阴阳不外河洛的原则和八卦的合作。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是山头形势派的一种。
风水六大派系之六:命理风水
命理学风水虽然是当代兴起的，但自古以来就有。这所学校强调以个人命理为准，推出生命主喜忌神。具体调理时要注意找到相应的位置，然后放大或房子的相对空间，从而达到改运的目的。因为是针对某个人而不是家庭，起效快，特别有效。毫不夸张地说，任何其他学校的命理风水在效果和速度上都是无与伦比的。