俗人有业果愚，无法认定业果关系，他们说：行善不一定得福，善人也遭祸；造恶不一定得报，恶人也享福。

       事实上，工业和水果之间存在着不可避免的关系。安乐决定来自善良，从地狱到冷风；痛苦决定来自恶业，到阿罗汉的痛苦，是恶业的报告；什么样的善恶，会产生什么样的苦乐果，一个接一个，不快乐。这表明起源决定，没有任何混乱和空虚的消耗。由于这个决定的规则，医生们的猜测往往是有效的。

       祝福即将来临，观察必须是先知的。灾难即将来临，观察它的坏事必须是先知的。当祝福即将到来时，人们观察他的行为，并决定提前知道它。观察你未来的未来，如果麻烦逐渐减少，利他主义越来越强烈，你可以预测你在上升。

       如果麻烦增加，邪恶的思想增加，这是堕落和邪恶兴趣的前兆，后代将会非常糟糕。看看别人，一个人变得谦虚、尊重、善良，会有未来；刻薄、傲慢、爱占便宜，未来一定会有灾难。同样，灾难来了，观察行为往往不好，也可以提前知道。

       总结：
       一、业障极重的人，往往全身都是病，几乎从头到脚都有问题，如果是这样的话，就是过去的事业太重了。

       第二，业障和魔障有一个共同点，就是医生检查不出病因。不同之处在于:就业障而言，医生虽然检查无病，但实际上是有病的，只是世界上的医学，无论是中西医，都检查不出来。这就是业障。至于魔障，医生的检查结果是无病的，但实际上是无病的。但是，虽然没有疾病，但表现出疾病，极度痛苦。这样很可能会被别人误解为装病，不容易被理解。

       三、昏沉。业障重则常昏沉，顺顺无生气。

       四、掉下来。业障重的人学佛后，很难平静下来，而且往往很兴奋，不能自己。

       五、分散。重业障：心容易分散，不容易集中注意力。例如，修复利息法，从一到十，他很难做到，也许偶尔可以达到一两次！事实上，利息法从一到十，我们每个人都会从小，不需要思考，不需要逻辑推理，没有善恶区分，可以说是最简单的，但当盘腿坐着时，很多人只是数不清。这是因为没有明确的业力障碍，阻碍了心的明确，好像被一团雾笼罩着，所以每次数，就像迷失在雾中，忘记了。

       六、失念。业障重则心容易失去正念。

       七、妄想。业障重的人:心容易妄想，胡思乱想。这是一个相对较轻的业障。

       【结论】业力障碍重，也就是佛教所说的罪恶深重。如果你想解决自己的罪恶，你应该做更多的好事，练习更多的实践。做好事的人一定会得到好的回报。这是佛教一直推行的佛教道教。

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