排名前十的风水书籍：

《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《催官篇》、《雪心赋》、《博山篇》、《葬经翼》、《水龙经》、《八宅明镜》、阳宅十书。

具体如下：

一、《宅经》是中国风水第一风水书

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水与现代科学有机结合，简单梳理了许多混乱的住宅风水理论，主要包括王宅选址、房屋精神、室内布局、家居装饰等知识。图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，特别强调实用性。此外，这本书还附录了“办公风水”，拥有健康完美的生活环境，获得风水宝地，提升你和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗:《葬经》

《大藏经》是佛教经典的总集，简称《藏经》，又称《所有经》。它有多个版本。它最初是收藏经典，如寺庙和道观建筑，以储存经典。延伸为书名，如《大藏经》、《中藏经》。中国佛教宝库网专门设立“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典:《撼龙经》

《龙经》是唐代风水大师杨俊松的代表作之一。它是龙脉风水的圣典。它被称为“中国古代测绘学中的”。它是理解和使用龙脉风水、快速振兴家庭产业的最佳经典，也是历代风水学家研究的必读书籍。

四、理气派风水创造代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕这本书分为四部分：龙、穴、砂和水。沙子和水也以方向为中断，这是相当悬而未决的。它是地理阴阳学术的风水经典。它指导如何选择一个繁荣财富的地方。它是龙脉风水的圣典，被誉为“中国古代测绘学中的”。

现在，随着一些风水知识的“有效性”，人们开始怀疑这些原则的正确性，并逐渐对风水书籍产生好奇心。以下是我带给你的关于风水知识的书的内容。欢迎阅读。

谢路军《术藏》《术藏》风水典籍大全

刘恒《阳宅风水戒真》《二宅实验注释》

肖俊玄真子《现代风水生活》、广州出版社等

陈帅佛《现代风水》、广东出版集团《家居风水》

1966年，定远书局刘训升，阴阳学

2002年，省武陵出版社董斌，现代风水精鉴

赵易，中国风水绝学，华夏出版社

省集文书局关凤翔，堪舆学原理

《风水小通胜》白鹤鸣、《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》、“点风水这么简单”、《原风水这么简单》、《全天候风水》、香港鹤鸣文化出版社风水显灵镜

英文版杨公风水名为《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研发》、《东西方高等教育产业比较研究》

中国建筑工程出版社严厉的“当代传统建筑”

天津大学出版社王其享，风水理论研究

上海科技出版社，《历史风水》

东南大学出版社何晓欣，风水探源

江西科技出版社程建军、孔尚朴

绝密风水书哪里有卖

武陵出版社杨定光钟义明的《玄空星相地理学》、《天元五歌全解》、玲光出版社《风水拨乱反正》

2006年，台***北：秀威出版社谢明辉，《国学与现代生活》。

1985年，千华出版社余非师，《现代风水纵横谈》。

2007年，上海古籍出版社李定信，《四库堪舆典籍研究》

1999年5月，李炽英，马健记图书有限公司，李伯风水理气讲义

2009年1月，香港银河出版社周玉钒，人文环境风水学

慧缘大师，慧缘风水学、百花洲文艺出版社《汇源风水罗盘经》。

风水，原本是相地之术，即现场校察地理的方法，被称为地相，中国古代堪称舆论之术，目的是选择宫殿、村庄选址、墓地建设等方法和原则。原意是选择合适地方的知识。风水有着悠久的历史。在古代，风水文化圈很受欢迎，这是一个非常重要的因素，许多与风水相关的文献都得到了保留。从文献中可以看出，古代风水主要用于城镇和村庄的选址，以及宫殿的建设，后来发展到寻找丧葬地形。

1.《汉书·扬雄传》：堪舆颜师古注：“张晏说：‘堪舆，天地总名也。孟康说：‘堪舆，神名，造图宅书者。……堪舆，张说是也。"文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善引导汉许慎说：“堪，天道也；舆，地道也。后来因为“堪舆”而被称为天地。宋叶适的《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。明李东阳的《植柘陈翁》诗：“茫茫堪舆，此苦辛。” [1]

2.即风水，是指住宅基地或墓地的情况。也指相宅相墓的方法。“堪”为高，“舆”为下。参见“堪舆家”。

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堪舆：堪，地突之意，代表“地形”一词；舆论，“承舆”是对地形地物意义的研究，重点是对地形的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，意思是仰望天象，俯瞰山川水利。后人称之为“堪舆家”，所以“堪舆”民间也叫“风水”。然而，可以说“堪舆”不仅仅是看风水，还应该分为五个部分:罗罗、日课、玄空学、葬法和形家。

堪舆:堪为天道，舆为地道。从一开始，风水就与天文历法和地理有着不可分割的联系。仰望天文，俯瞰地理，这是风水的两大特点。

相地：是指观察地理形势。

青乌：以汉代相地家青乌子命名，又称青乌先生。

青囊:相地术经典《青囊经》，得名于东晋郭璞获得的青囊九卷。

那么什么是堪舆呢？《淮南子》包括:“堪，天道；舆论也是真的。”堪即天，舆论就地，堪舆学就是天地之学。它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，将天道的实施与地气流通和人的流通完全结合起来，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的好坏。因此，堪舆风水与人的命运息息相关。

风和水在整个堪舆界的学术理论中的重要性可以从风水中看出。事实上，研究风和水的根本目的是研究“气”。《黄帝内经》说：“气者，人之本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。《易经》说：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地密集，万物滋生。因此，我们可以看到气对人的重要性。但是为什么要研究风水呢？事实上，气与风水密切相关。古书载：气乘风散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水。又说：“无水则风来气散，有水则气止而风无，因此风水二字是地学之最。以得水之地为上等，以藏风之地为次等。“《水龙经》还有“水飞走时生气散，水融注时内气聚”、“不看山时先看水，有山无水休寻地”等，都说明了风水的重要性。在现实生活中，从巨集观来看，靠水的地方比不靠水的地方发展得更快。例如，香港、、韩国、新加坡，在20世纪中叶，亚洲经济普遍低迷，在60年代、70年代经济快速增长，成为亚洲经济的先锋，为整个亚洲经济带来新的活力，引起世界关注，被称为亚洲四小龙。然而，当你研究它们时，你会发现它们有不同的位置、不同的语言文化和不同的经济体系，但有一个惊人的共同点，那就是它们都是环海地区。这种现实与风水理论不谋而合。如今，我国经济发展日新月异，沿海地区也比内陆地区发展得更快。当然，像这样的例子还有很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和有效性。黄宏露先生是个“免费计算过去，收费计算未来”的方式，使算命和风水回归科学。

我也是风水爱好者。这几年看过很多风水书，期间也练过很多风水书的案例。我对风水了解快30年了。我看过大部分风水古籍，觉得还是可以理解的。除了杨公，我不敢评价其他东西。古代风水书认为这些更好，值得研究。

形势风水派:近代有《地理家传心法捷诀》可读，但仍以郭普、杨公经典为主:《葬书》、《疑龙经》、《撼龙经》为必读之书。

理气派风水：经典风水书主要有《青囊序》、《天玉经序》、《天玉经》、《催官篇》、《青囊奥语》。

事实上，如果你想研究风水书籍，那么你必须知道，易半仙集是风水电子藏书中最丰富的藏书之一

风水书目录：

《抄本二十四立向线法全集》《卜居秘髓图》《秘传阳宅望门断》

《地理大全》《地理参赞玄机仙婆集》《地理冰海》《地理辨正一说》

夷《龙图注解玄空秘指浅注》《地理辨正参解》《地理便览》

《重校正地理新书》《地理铁案》《理气心印》《玄空秘旨》

抄本24立向线法大全，插泥剑地理玉钥匙，参两正义，埋法倒杖

《名墓穴立向秘诀图》《平阳地理玉函经》《三元通天照水经》

《宝颜堂秘籍》《白猿图说》《八宅周书》《八宅派三元通天照水经》

《八宅明镜》《八宅风水秘传》《安龙拐阳经》《安居金镜八卷》

《金壁玄文》《疑龙经》《名墓穴立向秘决图》《赖布衣二十四山立向线法大全》