其实所谓的“算命”有很多种，古今中外都有很多这样的书，要看个人喜好和个人对所谓“算命”的理解。从哲学的角度来看，如果你喜欢中国古典文化，《易经》显然是这一领域的权威书籍。《易经》是世界上关于万象变化的古代经典，是一本博大精深的辩证哲学书籍。其实他有三部电影，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，只是《连山》和《归藏》已经失传。
记住，《易经》是《易经》，不是《周易》。易经包括周易，换句话说，周易只是易经的一部分，这是基于周礼‧春官‧大卜中说：“掌三易之法，一连山，二归藏，三周易。"，得出的。换句话说，《周易》只是《周易》的三分之一。《易经》是百书之源，万物之初，特别难懂，需要仔细琢磨。这本书是一本值得一读的好书。当然，他是一本以哲学看待命运的书，而不是江湖术士所说的“算命”。
如果从民俗的角度看“算命”，推荐一本《三命通会》。这本书是明朝进士万民英收集整理的一本书，有些章节是他写的，但大部分材料都是他收集当时民俗村规的。这本书影响很大，所以被清朝编辑的《四库全书》收录，也算是民俗领域的集大成者。这本书有十二卷，前九卷分为十天干，每天以日为主，以月为核心辅，定人吉凶。后三卷记载，大量的平古歌赋具有很大的实际操作指导意义。
《三命通会》和《易经》最大的区别在于，易经是万物万物，万物皆包；三命通会主要是以人生起伏为主的书籍，适用对象不同。但是两本书都有一个共同点，就是很难理解，很难理解。如果只从白话的角度来看，真的很容易误入歧途，所以需要深厚的文化基础才能深入学习。
算命是民间俗称，算命是一种传统文化，专业名称叫预测，研究算命的学术名称叫术数。它相当深奥和神秘。中国总称易学。算命以《易经》为基础，阴阳五行体系为理论基础。内容极其丰富，对中国几千年来的各个领域产生了极其深远的影响。它是世界上关于万象变化的古代经典，是古代汉族思想智慧的结晶，被称为“大道之源”。
1六爻预测法
哲学科学认为，运动中的一切都是相互关联的，它的开始、过程和结果都是相似的。六行预测是通过三枚铜币的运动来模拟预测事物的运动，因为它的好坏是相似的，所以它可以准确地预测。
六行的预测范围很大，几乎一切都可以用六行来预测。投资决策、业务成败、财富、家庭婚姻、行人失物、疾病、诉讼、祝福等。
2生辰字预测法：
这是我们最熟悉和最常见的一种，即四柱八字，生日八字，也被称为“子平术”，宇宙全息理论认为，任何东西的局部部分都包含了它的整体信息，任何东西的起点都包含了它的整个过程信息。用天地和天地来表示人们出生的年、月、日、时间，一起是八个字。根据干分支日历、阴阳五元素等理论，推测人们的职业、婚姻、财富、学术、健康等知识。
三大秘术(太乙、六仁、奇门盾甲)
太乙、六仁、奇门盾甲是三大秘术，是古代高层次预测学，传说太乙术是在黄帝战蚩尤时产生的。太乙行九宫法采用甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、仁子元、五元三百六十年为一大周期。据太乙神数计算，上古有一年冬至，恰好是日月合璧，五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称为太极上元。甲子以来的年数称为太乙积年，由太乙积年再求太乙流年和太岁值卦，以切断今年的气运。
六壬被称为三种风格的第一种，通常被称为六壬。与其他占卜技术相比，六壬学更合理、更合法。它是一门可以预测好坏的学问。它的演绎方法类似于易学。首先从“占时”到“月将”，是无极生太极，然后从月将到干支，是太极生两仪，由干支产生四课，是两仪生四象。再发三传，也就是发三才。然后把每一天都布上，用五行来预测好坏。
《易经》最高层次的预测学被称为帝王之学，是天体、人和地球运动规律的科学巨大。它是古代人每年、每月、每天研究和探索自然界磁场作用对人体生物钟运动曲线的影响，以及避免厄运的最佳途径。奇门藏甲分为三个板块:天、人、地。天盘九宫有九星，中盘八宫有八门。地盘八宫代表八个方向。天盘地盘上的每个宫都配有特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、思、庚、辛、壬、庚六仪)。根据时间，用六仪、三奇、八门、九星排局来衡量。
4、紫微斗数
我国传统的星象学论命方法「紫微斗数」，它是中国传统命理学最重要的分支之一。它根据一个人出生的年、月、日、时确定第十二宫的位置，形成一个图表，结合每个宫殿的星星组合和周易干支理论，预测一个人的命运、好运、厄运、厄运和好运。紫微斗数预测融合了天文地理风水周易卦、星象学和社会学心理学，更注重人与环境的关系，在中国众多周易术中独树一帜。但由于紫微斗数预测学不如四柱八字公开，知道紫微斗数的人相对较少。
5、相术
也就是说，我们常说的看相算命，就像占卜、占卜、占星术一样，相术也是中国现代起步较早的一种术数。它通过观察和分析人们的外表、声音和肤色来解释人们的好坏。现代相术最终属于相面类。经过长期的历史发展，有一种相术通过声音、外观等人体各个部位来预测人的好坏。
6、占梦
占梦就是解梦或释梦。术士根据人们在梦中看到的东西或物体来预测做梦者和与之相关的人或事的指责。这种方法早在西周就很流行。
7、拆字
拆字，又称“测字”，隋代称“破字”，宋代称“相字”。拆字是中国现代猜测好坏的一种方式。汉字是象形文字，一个字经常可以拆成几个字。古人经常用这种拆字方法来判断人事因果，预测好坏。
8、称骨算命
骨算命类似于出生日期的八字算命和紫微斗数算命，略有不同。虽然它们都是在出生时间算命，但相比之下，骨算命大致将命运划分为51种，只将命运划分为51种。
还有许多其他的算命方法，每一种方法都有自己的优点，都是古人探索命运的智慧所得。
算命最好的书:
1、宋代徐大升根据东海徐子平先师的论命成果编写了《渊海子平》。它是八字命理学的祖先之作，也是八字算命术的经典名称。这本书是第一本将命运水平分为三六九等的书，以财官印食伤的格局。说到以往名师圣贤，决定生死是鬼谷子先师的纳音论命法，首先要推动徐子平先师的子平财官格局法。为了纪念徐子平先贤对算命的贡献，人们统称算命为子平术。（
2、《三命通会》作者是明朝进士万民英。这本书在汉族传统命理学的历史上具有很高的官方地位，而清朝编写的四库全书包括了它的作品《三命通会》和《星学大成》，并给予了高度评价。万民英(1521辛思年-1603桂毛年)，字汝豪，号育吾，其祖先为江夏人。明永乐年间，祖父万义从御史降为驻大宁都司卫，居易州市，明嘉靖28年中举，29年中进士，先后担任河南道御史监察、福建兵备参议等职务。当时日寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士兵，勇敢善战，屡战屡胜。万民英性情诚实坦率，因直言得罪权贵而被陷害，借此机会帮助母棺回到家乡，从此远离仕途，隐居30多年。他建乡学习，收弟子，热衷慈善教育，李时新等20多名弟子都取得了成就。每年搭粥棚救济四方百姓。编辑有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》出版于世。另一部《道德经解》、《宗教简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等着收藏在家里。他出生于明代万历桂毛年，享年82岁。他被埋葬在西高村的西部。冠军朱之蕃（飞平人）写碑文；探索赵锵（易县人）的篆碑；刘思中（清远人）的书丹。易县博物馆有其墓志铭。
3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学的作品。清代余春台整理总结了江湖老籍《拦江网》。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《穷通宝鉴》在命理学中地位很高，被称为“子平之模”。根本原因是八字有52万种变化，学生一直想找到一个简单的方法来总结所有的命例，而《穷通宝鉴》提供了这样一种形式，比如“有一天出生在某个月，干透或者支藏某个东西，就是财富或者贫穷”，就像一本命学字典。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命运水平上是很有启发性的，比如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，桂优于仁”等细分。
4、《神峰通考》是汉族古代传统命理学的杰作。四柱八字命理古籍之一，被称为研究八字算命的人必看的命理古籍，在命理学界占有很高的地位。原名《神峰张先生通考命理学正宗辟谬大全》，为明代神峰子张楠所在。它是命理学十大古籍之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所在。作者张楠是中医郎中。经过仔细研究和研究，他的生活已经学习了40多年。这本书是他晚年70多岁时写的。可以说，他积累了几十年的实践经验。这与野鹤老人晚年写的《增删卜易》的情况有些相似。《神峰通考》一书继承了结构体系中“渊海子平”的传统子平论命体系。同时，作者还结合自己的经验和经验，有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。此外，作者用非常直白的语言解释了许多子平经典歌曲，这使得今天的学者很容易理解。这是学习传统子平不可多得的杰作。神峰通考和《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》是传统子平命理学的五大名称。它是传统子平格局命理的正脉。
5、《滴天髓》一书自古以来就被命运学家尊为瑰宝，据说是京国写的，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探索数十年，加注解微，分篇解读。并以人命为例进行验证。当时人们争相以为蓝本，探索天地阴阳，计算五行八字，卜问祸福吉凶，遗憾失传百余年，未能传播。民国时期，他们始终发现浙江海宁陈氏手抄秘籍，从而重新出现。
“出门要去天涯游，何事裙钗任意留。无论白雪明月，任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为的人也有，而日主有和，不顾用神，用神有和，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇，不欲生而遇生，都有情而反无情。
日主乘神而驰，无私牵制也；用神跟日主而驰，无私羁绊也是如此。足以成为它的大志，是无情而深情的。”
这本书是命理学爱好者的高级读物。