风水中明堂指的是什么？
“明堂”是风水中常用的术语。它最初是天子管理和百官朝拜的地方。后来，它被用于风水。它指的是穴前群山环绕、水环绕、愤怒聚集的地方，即阳宅大门前或阴宅前的范围。苗希雍的《葬经翼》云：“明堂的人，穴前的水聚处也是。”
明堂可分为小明堂、中明堂和大明堂，也有内明堂和外明堂的区别。任何吉祥富裕的地方都应该有内外明堂。明堂最重要的是藏风聚气。水朝拱。即使没有聚集的趋势，也应该有水环绕，以保护房子。
明堂的狭窄与龙的潜力有关。如果龙的潜力很大，明堂也应该很宽。在龙的潜力之前，明堂也必须很小，以满足情况。如果住宅地势低洼，那么明堂应该很宽，否则会阻碍气流循环，如果在平坦的地方，明堂应该很窄，否则气流很容易分散。
明堂是一个广义的术语，代表着山前的区域，应根据现场进行分析。家里有一个内明堂和一个外明堂。内明堂是指你的院子，建筑是指客厅；外明堂是指宅基地外的空地。
沈阳墓地小边知道明堂可以隐藏风聚集气体，必须环绕水，如果没有聚集的趋势，也应该有水口关闭，锁重。明堂的大小也与龙的潜力密切相关。如果龙的潜力很大，大厅应该很宽，否则，如果龙的潜力很近，大厅应该很小。如果它在山谷里，那么明堂宽的，狭窄的真正的空气很难生长。
如果是在宽阔的海洋中，狭窄，宽度生气，容易飘散。宽度不应该太空，也不应该太不当。如果墙局的关闭是稀疏的，虽然没有。狭窄的限制不应该太强迫狭窄。如果太狭窄，就像坐在井里看天空一样。孩子们很难成为一个高贵的人。明堂应平坦方正，避免狭长斜泻，避免石山堆积，种植更多荆棘。
古代君王坐南听政，百官朝拜法庭名堂——南朝明堂。风水家把穴前平坦宽阔的空地称为明堂，也就是说，它取义于此:龙气住结，前方余气开阳而成堂局，四周峰峦墩阜，聚集在一起，就像人们看着王朝，百官演奏一样。站在进屋门口或坟墓前，你可以视野中的景观，这可以被视为明堂的范围。
朱初一被埋在真龙结穴，朱元璋成了真龙天子。但这片风水宝地到底妙在哪里，贵在哪里？成书于崇祯时期的《凤泗记》对此进行了具体分析。“龙脉西从汴梁来，从宿虹到双沟镇，起伏不定。它是九沟十八洼。从西到北，海龙进入第一个坐向丁的地方...大约500甲以内，北戒带河，南戒杂江。十几里明堂前后，淮、泗、汴河环绕南、东、北，但龙从西到西略高。陵左肩十里为挂剑台，左为洪泽湖，左为龟山，即禹锁巫支祈地，左为老子山。从老子山到清河县，县即淮，黄交会处也是。陵右肩60里为影塔湖，九冈十八洼，右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。万年吉壤，真帝王。《凤泗记》的作者是朱由检时礼部侍郎蒋德。图:明祖陵前精美的石刻，历经600年风雨，生气不减。明祖陵真的是蒋德所说的风水宝地。“如果你埋在这里，你就会出天子。”？
我曾多次经过那个地方，靠近洪泽湖，东西都是水，地势极低，有“九岗十八洼”的恶名。过去，如果下雨天去，烂泥会把鞋子粘掉，根本走不动。不仅不像风水宝地，居民出行也很不方便。地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，人们经常搬走。这就是为什么朱五四妻子陈的家人离开凤阳钟谋生的原因。但在蒋德看来，祖陵所在偏偏是一片奇妙的风水宝地。事实上，这是一派谎言，我认为蒋德愚弄了朱由检。图:明祖陵景区模仿当年“祭陵”表演
事实上，当时堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并非万年吉壤完美。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地形地貌，穴前要有明堂，三奇四应，三奇即山、水、案、前、后、左、右为四应；左右有护砂，所谓“砂”就是山丘土石；要有罗城，罗城由山或水组成，四周环绕；远有朝山，近有案山。以山为罗城，最好形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种情况；如果周围没有山，没有平坦的河流，那么利用水势成龙，围绕泽国。明祖陵位于苏北，基本属于平原地貌。除了一片水国，周围没有多少妙贵可言。因此，在筑陵时，进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖成河，堆土为山，人工整理了砂、水、近案、明堂等风水元素所必需的景观，形成了标准的风水宝地。事实上，明祖陵所谓的风水遭受了自然环境的侵害，尤其是明末，明祖陵一直深受水的困扰。明英宗朱祁镇当政期间(公元1435-1449年，瓦拉南侵时，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰，景泰八年，公元1457年，再当政至1464年)，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，更加严重。万历八年，神宗朱义钧(见前文《明神宗朱义钧棺材打开后发现的天大秘密》)当政，淮河再次泛大水，祖陵被淹。明人曾唯诚等汇编的《帝乡记录》记载了当年的情况，“下马桥水深8寸，老陵口(传说是朱初一实际下葬处，也就是老道士所说的风水宝地)水深丈余，淹没了600多株松柏”。尽管高筑堤、疏水道，但由于祖陵所处淮水边缘、地势低洼的自然缺陷，水患根本无法治愈。最后，清康熙十九年(公元1680年)黄河夺淮，黄淮两水并涨，造成灾难。不仅明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是历史上著名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵在水下躺了近300年，直到1963年期间的大旱，一些建筑暴露在水面上，才被重新发现。当地文管部门于1976年修复，目前已成为苏北一景！这里原名仁和集，因国内有明祖陵而闻名，如今干脆易名明祖陵镇。今日看来，朱初一埋风水宝地与灵异传说，无疑是无稽之谈。但是有一个现象，或者谜团，也要注意:明祖陵开始受水后，明朝确实进入了多事之秋。特别是北方边境战争紧张，瓦拉总是来骚扰，然后李自成，清军进入海关，似乎祖陵遭受水，明朝灭亡时间，一对曲线平行发展，国家像祖陵风雨，这可能只是一个巧合，但不禁联想。过去，人们认为，即使是尚书级的重要官员也担心大明国运的阻碍与明祖陵的洪水有关。看来这不是闲话，也不是别有用心的江湖胡说八道。正统十四年(公元1449年)，去北亲征的朱祁镇被土木堡率领的瓦拉士兵俘虏，成为中最可耻的人。真龙天子不败的神话被戳破，国运逆转。《明史英宗前纪》就是这样描述的，“……侍郎丁铉、王永和、副都御史邓氏等，都死了，帝北狩猎。"北狩"，即北去打猎，是文人向朱祁镇要面子的说法。但是“狩猎”，除了打猎的意思之外，还有“抓”一解。史家用这个词是一语双关，不可谓不妙，一代皇帝竟然被“狩猎”，不可谓是一大耻辱。当时有朝臣议论，这可能与祖陵龙脉受水威胁、风水不时受当地人开山放炮、取土埋葬坟墓的干扰有关。为此，大明王朝多次下令，加强对祖陵的保卫和修复，增加相关禁令。事实上，明朝对祖陵的护理一直非常严格，有着非常谨慎和严格的保护制度。常年派兵士守卫，多达200人。祖陵户也有祭户、铺户、厨户、屠户、酒户、窑匠户等。目的是保护祖陵的风水不受破坏，龙脉永存，国运永兴。自朱元璋在世以来，这一制度一直在实施。然而，后来，由于王朝威望的不断下降和自然灾害和人为灾害，祖陵的龙脉受到了严重威胁。山民们不时到附近的地方开山采石，在“太岁头上移动土壤”。有些人甚至想碰王气，把祖坟埋在朱家龙的脉里。《英宗实录》记载:“天顺三年(公元1459年)6月，南京祠堂祭祀署祭祀朱永言:盱眙第一座山，虽然隔淮河，却朝拱祖陵。纵民伐石立窑，恐残地脉，也不允许埋山。上命中都留守司调查，已对埋葬者，迁之；填塞其伐石立窑的地方，仍命都察院揭露禁约。从朱勇的话中，我们可以知道祖陵当时的守护有麻烦。女真人(后来满人)建立的后金政权在东北兴起，对明朝构成了直接威胁，形势非常糟糕。一方面，明派人破坏北京九龙山下的金祖陵，挖掘其龙脉，希望通过风水防止后金（）的发展（见上述《朱元璋后代挖掘清代龙脉的秘密故事》）；另一方面，要加强孝陵、皇陵、祖陵等在南方祖陵的保护，防止王气泄漏，龙脉受损。孙承泽所在的《陵园调查陵纪》记载，崇祯十四年(公元1641年)4月25日上午，朱由检召见成国公朱春臣、恭顺侯吴伟英、新乐侯刘文炳、徐都尉万伟、巩永固、宣平伯卫时春、礼部尚书林欲望、侍郎王锡根、蒋德景等。，并要求他们汇报孝陵、皇陵和祖陵的情况。决定派遣重臣进行调查。朱由检特别关心盱眙祖陵的保护，询问龙脉是否损坏。朱由检特别关心盱眙祖陵的保护，询问龙脉是否损坏。在此背景下，礼部侍郎蒋德前往盱眙和凤阳调查祖陵和皇陵，并写了《凤泗记》一书。然而，朱由检的所有努力都没有起作用，最后他被吊死在后宫禁地煤山上歪脖槐树下。明朝就像一盏枯油灯，国运耗尽，江山易主。明祖陵的风水宝地，最终没能枯枝生叶，再显灵异！！
1、任何明堂都应该首先注意空。也就是说，明堂不能被堵住。例如，你的建筑前面是一座更高的建筑，这是不好的，因为它形成了愚公移山的局面；或者公司建筑前面是山或凌乱的物体，这些都不好。明堂是空的和开放的，以吸收更好的光环。
2、明堂必须明亮，不能暗淡。如果一所房子被其他房子挡住了阳光，或者办公室被好的视线挡住了，那么它必然会带来坏运气，导致家庭成员和公司员工受伤。这些受伤的财富包括健康、情感、职业和财富，甚至导致恶棍、诉讼等。
3、明堂必须注意布局。提醒朋友们，明堂不仅要宽敞明亮，还要注意风水的布局，这样才能让自己好运。