阴宅风水-簸箕水
簸箕水是向前的明堂形成簸箕形，主子孙后代代代穷，如果前面有这样形状的池塘。阴宅风水-艮前水
不管你站在哪里，只要东北有水聚集，偷摸摸的人出来，水就会大出头。
诗中：坟墓要遇到艮前水，家里一定要出。
阴宅风水-玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不干，水透明无杂，味道略甜。
诗说：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
阴宅风水-朝拜水
朝拜水在前三方的水中聚集在明堂，形成明堂外三方的高耸。在阴宅风水学中，这种水叫朝拜水。诗说:明堂外又高又高，儿孙皆英毫。
阴宅风水-八字水
八字水是水归明堂后两次分流。
诗说：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨。
阴宅风水-卷廉水
向上的水流向坟墓的方向叫做卷廉水，只要流向坟墓，就会被视为卷廉水。
诗说：茫茫大水卷向前，家里淫乱不堪。父亲抱着儿媳睡觉，侄子抱着嫂子坐在大厅前。
阴宅风水-望月水
向前的明堂就像半圆弯的月亮，向外弓，向内抱。水清澈透明，男女俊秀，女人贵在前。
阴宅风水-发贵水
前明堂分上下两水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。假如在山上有这条龙吐须，主人公就贵了。假如离庄子太近，多生女孩。假如出现在房子后面，多换姓的人。
阴宅风水-八煞水
前面有四条河流，水从四面八方流出，不能一路归来。如果有这样的水，断子绝孙，这种水叫八煞水。
阴宅风水-反跳水
向前左水到右，从右反左，出叛徒。
阴宅风水-扛尸水
明堂中间有一条斜路，比如扛尸，家里有暗凶，或者外人死在家里，或者家人死在外国。
阴宅风水-斜飞水
明堂在坟墓的一边倾斜，形状像一把剑。他的家人已经发财15年了，但大多数都没有继承人。
前三方之水聚集在明堂，形成明堂外三方高耸，在阴宅风水学中这样的水叫朝拜水。
诗说：明堂外高又高，儿孙皆英毫。三水来朝拜，家里出秀才。
阴宅风水-天池水
在向前的群山中，山峰后面的斜坡上就像王塘的水，四季不枯萎，周围的群山都很美，天池周围一定有真正的龙结穴。比如在这个地方，向口对准天池，出文武贵的人。
一般都是服务和阴宅或阳宅！细分中国风水学已发展成多流派风水学，
每一派的风水学都有不同的理论，下面详细介绍一下：
(一)山头派(以杨钧松为列)：(1)形势派(2)形象派(3)形法派
(二理气派:
(1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飞星派(6)五行派(7)玄空大卦派(8)八卦派(9)九星飞泊派
(10)奇门派(11)阳宅三要派(12)24山头派(13)星宿派(14)金锁玉关派
一、形势派的原则
说到形势派，人们会想到风水大师关路和郭普，他们把形势理论为好运和坏运气。形势派注重地理形势，主要以龙、穴、砂、水为主，始终论古凶。虽然形势派分为三个小门派：山头派、形象派和形法派，但事实上，这三个小门派是相互关联的，并没有完全分开。
1、山头派。山头表示自然界的山川形势，自然地理的山头包括龙、沙、山。龙是指远处伸展的山�；砂，是指穴场周围360度范围内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2、图像学校。图像实际上是风水学中一门深刻的知识，因为它生动地将山的形势视为某种动物或其他物体。例如，一座山的形状像一头狮子。有很多关于图像的名字，比如美女照镜、七星伴月等等。
3、形法派。形法是指在形象派的基础上展开的山中的一些规律，主要讨论形象与穴位合作的规律。例如，有一条道路与穴位对冲，在形法派中被称为“一箭穿心”。
总之，从形象上看，离不开山(山)：看山，也离不开形象和形法。在我国许多山势崇高的地方，由于其山势影响较大，许多风水大师都重视山势形象和山头。
二、理气派又称房屋派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神灵、纳音、奇门、六仁等几乎所有五种艺术的理论观点都纳入其立论原理，形成了非常复杂的风水理论。正是因为理气派太复杂，才分了很多小门派。正因为如此，学风水的人要特别注意选择，否则不仅学不到东西，还可能做出凶猛的风水。
作者对部分门派的理论做了一些工作，这不仅有助于初学者的选择，也有助于学习风水的人。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星，就是伏位、天医、愤怒、延年四吉星、五鬼、绝命、祸害、六邪四凶星。因此，根据住宅八卦山的起伏，八星将这颗游星分别配置在先天八卦的位置，配吉则吉，配凶则凶。二是按住宅八卦坐山，分为东四宅和西四宅，再与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅。一般来说，八宅派计算命卦以年支为准。换言之，在同一年出生的人，如果性别相同，他们的命卦是一样的，他们的风水布局也是一样的。那?一年有几百万人出生，根据八宅派的风水观点，他们都有一个共同点。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点比较粗糙，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬。但以游星论吉凶，在放门路或室内布局上与玄空飞星配合可有参考价值。作者将在后面讨论具体用法。
2、命理学派。以宅主命运局的五行为基础，配合二十四山五行和玄空飞星进行风水布局，配合装饰色彩等。，对各种阳宅的室内装修和风水调整有很大的指导作用。
3、三合派和二十四山头派。以景观为主，24座山与住宅山的关系，所谓住宅山，实际上是指住宅在指南针上的五行与住宅外的山峰或建筑物之间的五行关系。用十二长生位来说，配水就是吉凶。十二长生是命理学中的长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。一般以向上配水和水的来去论吉凶，主要用于阴宅。但在三合派中，向上配水与十二长生存存在阴阳混杂的现象，使用时往往会有偏差。因此，笔者提醒学习风水的易友，以十二长生论水来去之吉凶，不能全用，一定要区分阴阳，尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻九星卦为主，再配合山水论吉凶。翻卦派有几种翻法，比如辅星翻卦，又称黄石公翻卦法，是根据贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右毕九星来推断的。
5、玄空飞星派。就是将山向与元运相配合，元盘九星，从而看水山与室内布局论的兴衰。所谓玄空九星，是指一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在浔为文曲，五黄中央为廉贞，六白为武曲，七红为破军，八白为左辅，九紫为右碧。玄空学的本质是注重元运的繁荣与衰落，以及1-99个数字的克制与生活中的喜忌合作。只要读者能把握住这一点，即使玄空学已经开始，一般来说，室内风水也可以调整。但要把握玄空学的真髓，当然要深入学习。
6、星宿派。星宿派是指二十八宿，如亢金龙、氏土浣熊、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论，生克主要用于偏袒二十四山。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派、金锁玉观派、紫微大数派等，笔者在此不再一一。
关于风水派，严格来说，就是形势派和理气派。他们的理论也是相互渗透和融合的，这就是万法归宗的意思。因此，学习风水要兼收并蓄。既要精通理气派，又要吸收形势派的精髓。然而，由于风水学的种类繁多，它们是有用的和无用的。学习者必须去伪存真，去粗取精，不要陷入风水的误区。
风水学校不能完全否认，也不能同时运用各种风水学校的理论和操作技能。我们应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。去伪存真，粗取精。风水领域需要清理原来的来源，古代的风水谜团不应该留在后面
风水六大派系之一：杨派风水
杨派风水，又称山头派和形势派，是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础，经过各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五个字，所谓寻龙、观沙、观水、点穴、立向。适合在山野平洋找地立穴和阳宅开基。
风水六大派系之二:三合长生
三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水。
风水六大派系之三:玄空飞星
玄空飞星风水是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星的数量，利用时间、空间、能量交换方程，对阴阳宅风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气风格，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一门非常成熟的学问。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
风水六大派系之四：八宅风水
八宅风水是唐代天文学家和尚一行创造的，八宅以八卦为主，强调宅命合作，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，这就是八宅派的原则。如今，八宅派始于香港和台湾的一些风水家，后来传到大陆。八宅派深合易理，奥秘无穷，但很少有人真正得到它的真传，掌握它的精髓。
风水六大派系之五：金锁玉关
金锁玉关理论源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通风，先后天八卦，计算阴阳宅的吉凶祸福，真正实现了阴阳不外河洛的原则。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是一种山头形势派。
风水六大派系之六:命理风水
命理学风水虽然是当代兴起的，但自古以来就有。这所学校强调以个人命理为准，推出生命主喜忌神。具体调理时要注意找到相应的位置，然后放大或抑制房子的相对空间，从而达到改运的目的。因为是针对某个人而不是家庭，起效快，特别有效。毫不夸张地说，任何其他学校的命理风水在效果和速度上都是无与伦比的。