从科学的角度来看，房子的风水是可信的。

随着朝代的变迁，风水也继承了古人的智慧，得到了发展。我国很多房子，都是要求户型最好坐南，或者说风水，追求“南北通透”。根据科学语言，太阳从东方升起，从西方降落。因此，这两个方向的房屋容易被太阳直射，容易导致室内过热或过冷，而南北方向可以巧妙地避免阳光直射。当然，南半球会有不同的选择，风水的说法也很多，大致符合科学原理。

户型也追求方形。如果房间太长，两扇窗户之间的距离会很远，看起来很深，照明和通风会受到影响。如果宽度太宽，会影响住宅的整体结构，稳定性和保温性都不好。有些人不得不选择奇怪的房子类型，更不用说风水是否好了。如果你想上厕所，你必须走一段距离。弯曲不仅大大降低了利用率，而且不方便行走。

风水还说，不要把床放在梁下，这会导致运气受到抑制。科学上很简单。冬季，钢筋混凝土结构会使冷空气下沉，特别是梁结构下的温度较低。睡在床上，床的温度比周围的温度低一点，晚上睡觉自然会受到影响。

风水也与心理学有关。当你买房子时，让你知道风水买得很好，会给人们带来无形的积极激励，觉得一切都会顺利。如果你知道房子不适合你自己，人们自然会综合考虑各个方面，尽快避免选择“好”也能给人带来信心和自信。

风水学包括磁场学、环境学、空气学、心理学、社会学等学科，不同于迷信。

风水的含义如下：

一、基本解释

风水是一门历史悠久的神秘艺术。风水的核心思想是人与自然的和谐，实现“天人合一”。风水有两种解释：一种是水肿疾病，主要由风邪侵袭、肺气损失、水道无法调节、水湿滞留引起；二是住宅基地、墓地等自然形势，如脉搏、景观方向等体系。

二、古文来源

什么是“风水”？自古以来，就有无数的人定义风水，但历史上最早定义风水的是晋朝的郭浦。他的名字《葬书》中有一句话：“葬礼者，生气，气，风，边界水，古人聚在一起，所以所谓的风水，风水，水，藏风。”

可以看出，风水艺术，也就是相地艺术，核心是人们对生活或埋葬环境的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水分为阳宅和阴宅。

风水贯穿于中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、单体建筑、园林素描、室内外装饰设计到施工建设，几乎无处不在。从现代房地产品牌规划的角度来看，风水规划是基于现代住宅区的建筑布局。

1.1、风水的定义：

影响人类生活区域的所有因素都被称为风水。主要是指地形、水文、气候、植被、道路、河流等自然环境因素，即人类生活需求和影响因素的综合自然环境。

风水是对这些综合自然环境因素的评价和比较，从而选择具有成本效益的人类居住区。这些方法和理论的总称是风水。然后，风水的概念是：人类比较构成风水的各种因素，选择最适合自己居住区的方法和理论，称为风水。更简单地说，风水是一门寻找人类宜居地的学科。

中国古代风水学对生活环境条件的选择有很多方法和理论，《葬经》、《周易》是最典型的代表作。它是中国人长期观察的，具有很高的理论性和科学性。然而，它被不断地植入占卜中，从而变得神秘和神秘。因此，它被现代人视为迷信。不得不说，这是中国古代风水的悲哀。

如何选择古代风水的核心和本质，即去渣存精，结合现代科学理论，创造现代风水理论，似乎迫不及待。这也是对中国古代风水的继承和推广。这是为了工作的动机和目的，也是为了尝试和探索，抛砖引玉，产生共鸣。

现代风水需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论的核心，又能体现现代科学严谨的理论论证和推导；既能诠释现有风水现象，又能准确推断和预测区域未来，从而根据当地情况选择最佳宜居风水。

因此，现代风水将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学和心理学的基本规律，建立选择人类宜居风水宝地的理论体系，造福人类。

1..2、风水五要素

风水学一般是指人类的生活环境，它包括风、水、地、位、光五个最重要的因素。

1.2.1、风与龙脉

怎样证明风水是科学不是迷信

风是指空气和空气流动形成的风。我们很容易理解风能改变生活环境中空气的温度、湿度和降水，从而影响人类的生活环境。显然，风是风水中一个非常重要的因素。

风是流动的，有方向的。以中国大陆为例，它是一种非常典型的季风气候。西北风寒冷干燥，夏季东南风温暖湿润。因此，宜居地需要避免西北风，储存东南风。这样，坐在南山下非常宜居，冬天可以阻挡北风，夏天缓慢上升的山可以提升东南风和云降雨、降温，因此，靠山是最好的宜居选择，基于此，中国古代风水“风”，与山密切相关，南山被称为“龙脉”，古代风水学家不了解季风和降雨的原则，认为这些山有保护人类的灵性，能呼风唤雨，视为神，所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样，中国古代风水学把“风”放在宜居的第一位，强调靠山而居是首选，靠山更接近神灵。

在这一点上，我们很容易理解《葬经》中:夫阴阳之气，为风，升为云，降为雨，在地上行走时生气。东南风被山升为云雨，形象了山、风、雨的自然关系。

1.2.2、水

水不仅是人类生活的必需品，也是灌溉作物的必需品。河流是古代第一个交通运输载体。水对人类的生活太重要了。没有水，它绝对不是人类宜居的地方。水包括天上降水、地上溪流、沉积湖库水、地下水、海水等。水是人类宜居的第一个因素。

因此，依山傍水，成为中国古代风水学的宜居标准。这与中国内陆宜居地的基本原则非常一致，是人们长期观察的经验，是简单而简单的真理。这就是为什么选择宜居理论被称为“风水”的原因，它被命名为“风、水”这两个主要因素，这也解释了“风水”一词的起源。严格来说，古代风水中的风明显意味着山，所以所谓的“风水”，本质上就是“山水”，一般来说，好山好水好风水。

《葬经》云：风水法，得水为上，藏风次之。强调水的第一性，把风水元素放在首位。

1.2.3、地与明堂

对于以农业为主体的古代中国居民来说，土地是最基本的生产材料，是对食物的依赖和保障。同时，土地也是居民活动和物资交易的场所。因此，宜居土地需要周围广阔、肥沃、易于灌溉和耕种的大面积平整土地。在古代，风水学将宜居土地周围的平整土地称为外明堂，这是一块耕作土地，也是食物的来源；房子门外的小平地被称为中明堂，用于人们的户外活动场所或晒谷物的场所；接待客人的外屋叫内明堂，即大厅或客厅。“明堂”的本义是明亮开阔的临屋平地，明堂的定义是宜居地内外人们生活和生产的平坦场所的总称。

现代建筑设计的室内客厅是风水中内明堂的演变；中明堂对应当前城市住宅区的绿化休闲广场；在农村，外明堂是指屋外的大片田野和耕地；在城市，是指商业区、学校、医院、车站、就业单位和工厂；对于渔民来说，河流、湖泊、海洋和其他水域是渔民的外明堂。

明堂是古代风水学中宜居地平整土地的代名词。直到今天，各地的方言都有“冒明堂”（无名堂）的说法，这意味着如果居住地没有平坦的土地，就不适合居住，也不能选择作为长期居住地。“明堂”是风水的一个特殊术语，这意味着人们在做事或做出错误的决定、鲁莽和不合理的比喻。由此可见，古代风水学对房屋内、中、外的平整地，即“明堂”要求严格，包含了丰富的宜居简约真理。

外明堂是古代人宜居的粮仓。没有明堂的地方，比如仓库里没有食物，袋子里很害羞。上面提到“好山好水好风水”。在这里，当我们提到明堂的作用时，说明只有山有水的地方，绝不是宜居的地方，只是一个可以玩、看、不能住的地方。风景和风水的区别显然是没有“明堂”。“冒明堂”一词表明，宜居是鸡肋，是猪血红李子，好看不好吃。总之是好看不用的皮囊，没用！这也说明了明堂在风水因素中的重要地位。

在农村地区，广阔的外明堂意味着广阔的田野，食物和衣服，生活和工作，后代繁殖，繁荣，只有这样的“山水”是宜居的地方，是真正的风水；作为现代城市宜居的明堂，其概念延伸为：教育、技术、经济、交通、医疗、就业等，这也是现代风水中“明堂”一词的新定义。

幽默点是，没有明堂的所谓“风水”都是流氓。《葬经》云:地贵平夷，土贵有支。

1.2.4、位与方位

位置是指宜居地区的位置和位置。位置也是一个非常重要的因素，包括山的方向；水流方向；远离山脉、水和道路；远离生产和生活场所；远离周边中心城镇；战略地位；这些是定位元素，也是宜居必须考虑的元素，一个真正宜居的好地方，是山、水、平地、好地方，可以说是宜居的。

在宜居地建造房屋时，房屋场地的位置选择、位置选择、大厅、卧室、厨房、厕所的设计和布局都属于风水五要素中的位置元素。

中国典型的季风气候和西北高、东南低的地形决定了房屋选择的主流方向是“坐南，水流东西”，这是中国古代风水的精髓。

在《葬经》中，“地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或南北，千尺为势，百尺为形。”明确山脉排水为东西方向，山脉走势为南北缓坡，即明确选择朝南，水流东西，符合中国气候与地形的关系。

1.2.5、光与阳光

光，即阳光，一切都依赖于太阳，光的强度和时间直接决定了人类宜居地区的温度和季节变化，以及作物的生长和收获，这也决定了人类食物的收获，食物是人类生存的第一需要，因此，光也是宜居风水中一个非常重要的因素。在地球的不同纬度地区，光线差异很大，所以人类的生活分布差异也很大，最重要的原因是光线差异，在南北回归线附近是人类最重要的生活区，主要原因是阳光最强，时间最长，温差最小。

气候、温差、阳光时间、阳光方向和强度、房屋照明、作物喜光，这些都是风水宜居的主题，是风水的重要章节，与人类宜居密切相关。