佛教大正新修大藏经第二十一卷(密教部第四卷)中有一部经典，经名叫「文殊师利菩萨和诸仙所说的吉凶时间善恶」，这部经典是西方占相术中的十二宫星座神，以及道教中使用的农民日历天文星球的运行规律和日历；同时，它还教佛教中修行密宗的弟子如何用天相和日历来理解人们的好坏，以及天地万物的变化气数、节气、供养十二宫星座诸神的供养等。文殊菩萨的经典可以称为西方占相术的鼻祖，甚至西方的星相学大多来自佛教密宗。
优秀的佛教秘密法传到西方却成了西方的占星术，严格来说，西方的占星术是不完整的。至于佛教大藏经中的密教部，除了之前的经历，还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪轨」、「北斗七星护摩秘密仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等，都是与星相、星座、星辰、太阳系九大行星有关的佛法。
事实上，汉代的易经八卦是文殊菩萨秘传的
详见莲花生大士全传
于是文殊师利菩萨用手指着五台山东北部，突然从埋伏的地方露出一匹天马，拉着靛蓝做的皮帐篷。这匹天马拉着帐篷，飞向文殊菩萨。大圣文殊打开了这个皮帐篷，代表了8.4万部算数易学、天文星等各种教典，在公众面前释放出金光。此时，世界四面二臂的祖先，大梵天王莲华生大士，双手合掌向文殊师利菩萨祈祷，希望大圣能开启具有一切世界意义的知识。此时，文殊师利菩萨打开教典，瞬间无限虹光旋转而出，显示出这些典籍的成立因缘。文殊师利菩萨，在光明的幻化中，只见无所不知的大智者，为了众生的利益来到五台山。但无知的世界空行，世神与龙众，却愤怒地包围着他，对他进行了极其猛烈的攻击。一瞬间，风雨雷电天地变色，宇宙产生了可怕的幻影。大圣文殊菩萨此时安居法界遍地三摩地，所有的幻变攻击，都像举刀割空一样，毫无障碍。这时，所有的空行、世神、龙王都羞愧地皈依了大圣文殊菩萨。这时，文殊菩萨从法界中消灭了三昧，现在有了无限的空间，从空间中诞生了黑色□字放光遍布法界，变成半月形风轮；风轮上出现白色□字，光照法界，化为大智乳海。这时，文殊菩萨在海里吐了一滴大悲甘露。这时，法尔产生了沉默和行业的力量，而两只乌龟，幻生为白，赤公母，在赤白明亮的运输下，出生了金蛋；从金蛋出来，头朝南，尾朝北。大金龟的四肢向四面八方延伸，出生在法界的密相，表现出阴阳八卦的密意；金龟壳上有九格九宫。这时，佛顶从佛陀智顶所幻化的佛顶尊胜佛母，出现在大圣文殊菩萨面前。文殊菩萨手里拿着一只大金龟，从大金龟的起源开始宣布世界起源的幻觉：“所有起源的法律世界都是由地球、水、火、风、空五轮组成的，它的依据是我们的意识，所以它总是六个。五大与心灵相互依存。心灵是法界五大胎藏，又称佛性、如来藏；在依心正智的引导下，我们才解法尔成佛，名为金刚，大法身。五大体德是心识的胎藏，是法性和法界；只有了解五大体德，才能成佛，又称金刚和大法身。因此，六大相互依存，成就金胎圆满。而世界出生于法界，不离法界，这就是诸法实相。在起源的世界里，从空中出生的风是大的，风是大的，水是大的，土地是大的。它变成了一只大乌龟，也就是一只大乌龟；根据大乌龟的变幻能力，它支持世界上各种各样的东西。“金轮化现的大金龟是如何产生各种变化的？“所有的幻变，其实都是我们的心意识与时、空、五大交会形成的。若按建立的立体结构，则为地、水、火、风、空五轮。但如果从大地金轮观察到大金龟，则为太极阴阳、四象八卦、九宫、星曜；它的世界生成和运作是身体五脏的作用，是金、木、水、火、土等五行的生克变化。“法界众生与宇宙万象，如果不是成证解脱涅盘，就会在这些变化的轨道上。因此，所有的命理、易数、星相、占卜等方便都可以诞生，观察宇宙与生命的变化。这是一个极其简单和复杂的世界，起源于幻相法门，神秘而神秘，只有全心全意才能耗尽干坤。"当时，文殊菩萨为了教众生，首先从世间因缘生起信心，修行佛法以达到解脱。因此，以大金龟为起源，宣布了《大金鉴法》七部本续，其中包括命相、星曜之学2100部、阴相之学2100部、和合之学21000部、风水之学2100部，共8400部。此时，一些深情的众生，因为他们听说了这些星星的学习，非常神秘和精进，沉迷于传统意义的方法，忘记了修行佛法，摆脱了生死的基础。这时，大圣文殊菩萨观察到这样的场景，非常失望，心想：“我创造这些世界意义方法是为了让所有的生物快乐，然后学习佛法来解脱；谁知道，但让所有的生物背道而驰，追逐世界意义方法，忘记佛法。如果不去除这些星命、卜算、世意方术，佛法就很难兴起。因此，将84000本世意方术书藏在铜盆里，藏在五台山东北角。这时，所有的幻变相，瞬间又融入了教典之中。这时，莲华生大士一回神，就听到文殊师利菩萨说：“你明白吗？莲华生大士回答说：“明白了。然后礼拜请法庄严尊重。文殊师利菩萨说:“众生最祈祷的就是，所以延长寿命的所有方法都是他们最幸福的。所以，首先要教你至少十本能延长寿命的教典。“此外，为了让众生了解善恶行业的因果关系，我们还将授予莲花盛大士60部能够评判所有行业的教典，9部能够像树木和粮食一样积累的教典，以及九部展示所有困难、了解所有困难因素的教典；以及所有风水、占相、阴宅、阳宅等风水学。因此，文殊菩萨教授莲华生所有天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等知识。它还包含了所有与汉代相关的易数命理学、九宫八卦、河图洛书和五行变化有关的玄学深度教育。从这个世界上外部经典的起源，文殊菩萨逐渐宣传了所有佛教的内义，完全融合了法界所象征的幻觉外表，以及易占卜和占卜的相关原则。而且他从外续、内续、密续到密密续，以及总持一切的圆满续。现在，从世界算命教典，到空行命算的续集，甚至金刚秘密的续集，所有这些知识都如实流入了莲华生大士的心中。莲华生大士于是意识到：“从密意来看，世界上所有的外貌象征都是法界所展现的体性，是从幻空性中展现出来的。因此，由于体性如幻，所有现象的象征密意仍将归因于法性。所以，如果我们能知道所有这些占卜、星相、天文、地理、风水、阴阳、五行、相命等方法，其实只是法界幻化的现象。如果我们不坚持，我们可以用精致的菩提思想总是拍摄世界上所有的幻想现象，那么佛教和世界的意义也可以在这里融合和拍摄，我们也可以巧妙地运用这些幻想技巧；但如果我们一辈子都坚持下去，我们就会成为世界上的法律，这是解放的障碍。“莲花生大士在成功理解了所有文殊菩萨的所有教学后，从大梵天王的四张脸上展示了四部教学。东方的白脸宣传了所有关于众生命运的知识；北方的黑脸是宣传所有阴生和鬼魂的知识；西方的红脸表明，世界上所有的因缘婚姻都与无尽的知识相对应；南方的黄脸是宣传所有天文、地理和风水知识的知识。而这四种摄合作为一种是圆具大梵天王，从智慧上看，统一世界占卜方法的学习。因为它是由智慧启动的，它不仅可以帮助所有的生物消除世界的痛苦，而且可以消除所有未知的证据；因为幻想，所以它可以幻想地定义所有这些知识，作为计算世界因素的方便，而不是持久性。只有这样，真正的智慧才能在其中展现出来，这也是文殊菩萨教化世义方法的真正目的。
可以研究，不要痴迷
佛陀说：『就像世界上其他外道的沙门和婆罗门一样，他们接受信徒的布施和支持，但他们追求解脱障碍的邪恶方法来维持生计。例如，为世界上的男人和女人做布卜
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至用畜生占卜吉凶，以此赢得名利，但沙门瞿昙(佛)绝不会做这种事。』事实上，佛陀占卜、算命、看相和观星的原因很简单
单身，这些都是阻碍我们解脱的方法，当然应该放弃。因此，佛陀并没有告诉我们命运是否准确，风水是否能让我们健康。佛陀对这些问题并不感兴趣
有趣的回答。但今天，仍有许多三宝弟子喜欢这一点，这也是佛教衰落的表现。至于风水，它真的存在吗？当然，风水确实存在，因为风水指的是我们
生活环境和良好的环境必须对人们的生活有益。让我们看看风水。我们也希望得到财富和家庭和平的愿望，但仅仅依靠环境来获得这些是不现实的，因为一切都是
通过风水获得的健康只是消耗自己的祝福。如果你不创造祝福，你只会享受祝福。当祝福耗尽时，是灾难来临的时候了。人们的善恶仍然影响着世界
大风水环境，当人类为了满足自己的贪婪，不断向自然寻求资源以获得经济利益时，整个世界的环境都受到了严重的破坏，尽管现在有很多国家开始
保护环境，但破坏容易恢复困难。从我们生活的地球现状可以看出，风水问题远不如心脏问题重要。如果心脏问题得到解决，风水自然会变得更好。
说到命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是因果报应，制造因果报应的主体是我们的心。由于因果报应的牵引，我们陷入了六个生死轮回。普通人不知道命运就是他们自己
心的创造形成，会相信上帝掌管我们的命运，所以会开始迷信上帝的力量，这可能是原始社会崇拜上帝的原因，这种习俗至今仍有很大的影响
深，我们可以看到无知的愚蠢力量有多强大。凡夫没有修行，他的命运确实可以通过某种方式预测。有命运的人和有道德的术士可以知道他的前世和未来
来世的情况，就像一个人知道如何偷看未正式发行的电影，然后在他看完之后重复。命运是业力的集中体现。前世创造的产业在这一生中是成熟的，通过占卜
有可能看到外观，但只能计算部分，因为人们在不断创业，这将导致命运不断发展和变化，除非你过去的生活太大，需要生活在这个报告
，那么你这辈子的生活就可以算出来了。在凡四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书很好
人生之书。如果你想得到风水和命运，那么就没有必要帮助别人和外界，你可以做到，只要你能做所有的邪恶，善良的追求，净化你的心，
风水，命运一定会伴随你
真正的佛弟子可以参考《周易》，但不能说周易是真的。
真正的佛教弟子应该努力学习四圣的意义和十二起源，努力学习三十七道产品和八道圣道。作为一名佛教弟子，他被允许以广泛的知识参观教外经典，但不能被视为真理，更不用说皈依了。
佛教明确指出，世界上有意义的人是佛教的弟子。他们不允许问禁令、咒语、厌恶、祠堂和解放，也不允许选择好的一天或好的时间。（《阿难问佛经》）。南传佛教也称算命占卜为“邪恶生命”。
学习《周易》是可以的。它不仅是汉学，也是自然法则。曾世强教授说，《周易》不是用来算命的，而是用来理解自然法则的。但对于佛教弟子来说，更重要的是勤奋。