随着人类生活环境的发展，相关的风水理论也在发展。然而，人类生活环境的发展只是为了满足生活的需要，风水理论的发展不仅适应了生活的发展，也为人类解决了更多的问题，即需求。
区别：
1.在外部环境中，建筑环境追求空间和周围用途。传统的风水是分析周围的砂水，如明堂是否开放，电塔、电线杆、池塘、喷泉等在我的位置，需要罗盘来测量，然后分析好坏。
2.在光环方面，建筑环境学追求新鲜空气、无污染等。传统风水学追求气流，根据地球等星体分析当前的三元九运会进行相应的调整。
3、在温度和湿度方面，建筑环境追求的是使用材料来合理的温度和湿度。传统的风水是利用水物品，如鱼缸，除了保持室内湿度外，还可以促进财富。
4、在声控问题上，建筑环境学追求良好的隔音效果，尽可能无噪音。传统的风水学是为了避免恐慌。例如，门窗突然关闭，这是一个可怕的情况。
5、在照明问题上，建筑环境追求充足的照明，室内照明搭配合理。传统的风水是研究三分之一、四分之一和五分之一的室内阳光，什么数据是的。在当地应该使用什么照明来弥补风水的不足。越来越多的建筑，许多企业使用南北透明和其他词来渲染，想象一下是平房有南北透明吗？
中国建筑的发展从中庸之道出发，注重对称等条件。随着建筑数量的不断增加，许多中国建筑的特色逐渐被抛弃。开发商认为什么样的公寓很受欢迎，如何建造和节省成本，如何设计和销售。而传统风水则更注重物品设施与自然环境的有效结合。比如别墅的院子里要打一口井或者放一个水池，增加造景就好卖了。传统风水学必须测量井的位置和池的位置是否符合易学理论。当然，这些风水理论也很有效，毕竟经过5000年的验证，否则早就被抛弃了。目前，中国的风水技术在世界各地都很流行，不仅没有被抛弃。
它们是相辅相成的风水学，即“藏风得水说”，古代经典作品《葬书》解释说：“藏风聚气，得水为上，故称风水”。古人又称“堪舆”。堪指高处，即天道；舆论指的是低处，即地道。一般来说，风水是为活人住的阳宅和死人住的阴宅选择地点和选址的一种方法。风水学伴随着中国传统建筑的两干余载。强调风水，即建筑环境要符合风水要求，如风向水流的地形等，这主要体现在古代皇帝陵墓的建筑上。结合人工改造和地形选择，综合形成特定的环境，也是中国古代建筑的一大特色。自20世纪70年代以来，“风水热”在欧洲、美国、香港和澳门兴起。许多人进行了专题研究，并在中国风水理论和实践的基础上建立了建筑环境学。风水学的核心是探索建筑选址、选址、定位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，其范围包括住宅、宫殿、寺庙、村庄和城镇。 中国古代风水学包含了许多科学内容来选择和利用地形来构建理想的环境。这些理论注重精神团聚，隐藏而不分散，不冒四面风，有屈曲和缓解的水。例如，在三代人中，占卜房屋选择其地形的好人只不过是土壤厚水流和阴阳。然而，由于土壤厚度大，水比其他地方更重要。因此，从古代到城市的兴起到住宅建设，都与环境有关，尤其是与水有关。如果有禁忌，就有补充的方法。在对人与自然关系的长期观察中，人们逐渐认识到各种类型的地形和地貌对人们生活和生产的影响，产生了一套适应人与自然、协调发展的经验。在实践中，这些经验指导人们选择良好的地理环境，改善不良环境，为人们创造和获得丰富的生活奠定了客观的物质条件，因此中国人被称为“风水宝藏”和“杰出的精神”。自然条件好的地方，会促进人的健康，改善生活生产条件，“子孙繁荣”是合理的。例如，明代江南地区继承和发展了宋代的经济繁荣、美丽的自然景观、丰富潮湿的水土气候条件等，孕育了许多文人。明代200多名状元、榜眼、三鼎甲，江南占50多名％除了政治、经济、文化等社会因素外，还必须与江南美丽的自然环境有关。风水学除了选择基址外，还注重住宅周围的环境布局和住宅内的空间构成。认为房子周围应该有“四灵”，即房子左边有流水(叫青龙)；右边有长道(白虎)：前面有水池(朱雀)；后靠丘陵(玄武)，宅地。至于室内空间，明堂应宽敞，厅门阳台应先定位，东厢西学校应对称协调 1。事实上，在建筑外部空间设计和环境景观规划方面，在风水理论的指导下，中国的城市、宫殿、寺庙、陵墓、住宅、花园等建筑与自然环境相结合，达到了很高的艺术水平。现代科学也证实了风水所需的生态环境与人类的生存和健康有关。人类生活在自然界中，特别是在当今日益恶化的生态环境中，重视住宅“风水”，创造美丽宜人的人工生态环境，具有不可忽视的价值和作用。例如，居住区应为居民创造令人愉悦的景观，广泛种植树木、花卉、山脉和水，结合地形创造自然景观，创造有趣的生态生活环境。鸟儿的歌唱与栖息，绿色花园中的小桥曲径，让人仿佛生活在大自然的怀抱中。由于我国气候温度、干湿、干旱、风、沙暴等差异较大，房屋建筑应适应当地气候，尽可能改善不利气候条件，创造舒适的室内工作和生活环境。例如，在炎热地区，应考虑通风、遮阳、隔热和冷却；在寒冷地区，应考虑采暖、防寒和保温；沿海地区应防止台风、潮湿和积水；西北地区应防止风沙；在高原地区，应尽量避免强烈的阳光，改善干燥气候（小范围内）。这些都是宏观选址需要考虑的，但也要注意具体地点的气候条件、具体问题的具体分析和处理，科学选择和改善有利于人类生存和发展的生活环境。 2.住宅的方向和间距风水侧重于人类生存的三个要素，如阳光、空气和水。 2.住宅的方向和间距风水主要集中在阳光、空气、水等人类生存的三个要素上。风水学家非常重视住宅的方向和阳光，经常追求“阳府第”，告诉人们不要住在“背阴之家”。风水书说：“何知人家有福，三阳开泰直射”、“何知人家长寿，迎天沐日无忧愁”。它还强调了山墙和庭院墙。除了争取良好的住宅阳光和改善住房卫生条件外，它们还与保持住宅温度有很大关系。事实上，在我们的大量住宅调查中，绝大多数住宅的方向和布局是基于气候、地形、地貌、使用功能等物质功利因素。即使在风水盛行的地区，当房主命令占卜吉祥的方向与建筑物的功利方向发生冲突时，大多数情况下，他也会向吉祥的方向开门，或者采取一些简单的措施“厌恶”和“避邪”。住宅采光如何，主要取决于朝向。朝向不当，即使前排建筑没有遮挡；或者朝向正确，而南面的房子被树覆盖，房间里也不会有理想的阳光。根据室内阳光和通风，根据社会效益、经济效益和环境效益，住宅朝南，冬夏受益。原因是太阳运行规律，使冬季太阳能进入室内：夏季光线陡峭，室内阳光时间短，深度小，可避免阳光照射。但是，所有的房子都不可能建成朝南的房子，即使是一家一户，有时也难免会有东西向房间。为避免日晒，东西向住宅可采用锯齿形墙面，也可采用花格遮盖板等手法。，风是禁忌，但这只是指对人体危害较大的风速较大的风。不是完全没有风，而是“风”应该“隐藏”。缓慢的气流在住宅中仍然是必不可少的。 传统住宅的墙壁、屏风等功能之一是减缓快速气流。在我们祖先的建筑典籍中，穿堂风被认为是不吉利的。家里的老弱妇女和儿童会生病或加重原来的病情，有时甚至危及生命。因此，穿堂风常被视为妖风、怪风、邪风，以免避之不及。比如广州西关大屋，后墙一般不开窗，除了挡住北风，避免视线干扰外，还怕风水“散气”、“漏财”的思想有关。在住宅门窗和方向的设计上，建筑师通常要避免穿堂风的形成，但穿堂风也要一分为二。华南和江南大中城市的中热岛效应使居民在夏季难以忍受高温，大厅风能给人们带来凉爽舒适，但让大厅风吹而不遮挡。建筑方向的选择涉及当地气候条件、地理环境、建筑用地等，必须综合考虑，努力使建筑面向良好的景观。选择的一般原则是：在节约土地的前提下，为了满足冬季能争取更多的阳光，避免夏季过多的阳光，有利于自然通风的要求，结合各种设计条件，根据当地情况确定合理的建筑方向范围，以满足居民的要求。在中国传统建筑构图中，平衡对称被广泛用于住宅的平面和立面处理，强调中轴线的平面和立面设计。在概念上，风水还认为建筑平面的方形、体型的平衡对称、环境格局的完整性等都是吉祥的表现形式，否则被认为是凶猛的迹象。如房屋前高后低，建筑造型凌乱，两扇门的宽度不同，都被认为是不吉利的。风水学中有很多关于“正房宽敞出贵人”的问题、讲究“堂屋有量不生灾”。这里的正房和大厅大致相当于今天住宅中的客厅和主卧。可以看出，古人也非常重视住宅的面积和体积。“房间多阴，房间小多阳，阴盛则阳病，阳盛则阴病”。古人对房间大小适中的讨论基本符合科学道理，但仅限于对科学水平的理解。可以看出，传统的阳宅风水有很多科学内容，但传统的表达和实践远远不能满足现代住宅设计的要求。要继承和发扬传统住宅风水中的科学成分，纳入科学的设计方法。4取其精华，抛弃其糟粕——对风水的正确态度。风水具有科学与迷信并存的特点，主要体现在三个方面:一是风水对古代建筑环境的选址和设计经验，具有一定的科学性。二是舆论艺术的礼制化，形而上学是儒家思想的同化:三是基于神学的预言、遮荫等迷信思想的起源。风水绝不等于迷信。否则，这并不意味着我们到目前为止能看到的所有景点（包括古代传统建筑）都是在迷信的指导下建造的。风水中的“相宅”以建筑的实用部分为主，本质上是古代建筑的经验，其中有许多值得肯定的科学成分。因此，风水理论或多或少地应用于现代中国各地的民居建筑中。的确，风水学中也有许多封建迷信的内容图预庇阴。为了迎合人们的共同心态，一些风水师依靠玩阴阳技巧，编织了许多神秘的谎言和巫术，特别是荒谬地认为陵墓的位置、位置、位置、布局将决定其后代的命运，使原始简单的科学原则成为神秘的骗局，使迷信取代科学，用言语欺骗人们的钱。这些都是自始至终人为捏造的，是唯心主义在传统建筑中的表现，所以结果一定是荒谬的。在科学高度发展的今天，我们既不能因为风水有科学成分而继承，也不能因为它含有迷信成分而进入冷宫。相反，我们应该从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度进行分析和判断，继承和发扬光大其科学成分，批评放弃其迷信糟粕，将风水纳入建筑环境学的范围，为建筑设计（特别是改善生活环境）服务
现代建筑在设计上很少谈风水，但有些设计所延续的思路都与风水有关，我们的四合院就是
北京四合院与风水有关，具有深刻的文化内涵，是中国传统文化的载体。四合院的建设非常注重风水
是的，从选址、定位到确定每个建筑的具体规模，都应该按照风水理论来进行。风水理论实际上是中国古代的建筑
环境建设是中国传统建筑理论的重要组成部分，几千年来一直指导着中国古代的建设
动。
但正如你所说，西直门的波浪形建筑。广场的人民英雄纪念碑不太注重风水。如果你想找到它，我
更推荐你研究古建筑，古人迷信。
由于人们对传统风水的理解，他们对现代科学风水产生了偏见。事实上，风水在中国已经存在了几千年。
古代风水学主要以四相八卦、阴阳两仪为基础，定位房屋定位和室内装修，以区位环境、人文作息、天地气象为基础。一个好的风水先生可以帮助你避免地理环境的各种不利影响，如潮湿、黑暗、噪音、坏运气、热等；但也有很多欺诈技术，利用封建迷信欺骗更多的财产；更重要的是，风水先生不是少数。
现在风水学大不相同了。它们继承了古代风水学的优势，消除了封建糟粕，结合当前的建筑环境学、人文历史和养身学，将其整理成一个新的风水体系。