15→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫
诗曰
行人说气难吞，灾难不要在最近
巢破林鸟无处可寻，深处稳定
■日本作品(缺字)有一天
■巢破林鸟本作鸟破林巢
诗意→这个卦鸟鹊巢(离)林象的一切都应该是心灵
如果人们抱怨，他们什么时候能伸出好话，不信守旧？
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→吉
交易→成
婚姻→阻滞
六甲→男
行人→顺
田蚕→利
六畜→旺
→见
公讼→有理
移徙→■远可
失物→难见
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■苏秦得志
战国苏秦洛阳人鬼谷子
游说秦王书十二说不行
邱本金憔悴不堪，回到家妻不下(织)机(无视其夫)
嫂子不做饭(不给叔叔做饭)
秦羞怒得太公阴，愤怒地读书
困倦时，使用锥刺股痛，然后阅读
以合从(合纵)为基础，联六国抗秦
说赵竟佩六国相印
婚姻→阻碍意味着你们俩的婚姻道路有些不平等，分手不一定，婚姻可以成为
希望能对你有所帮助
正信的佛教
事实上，佛教的本质与正信和迷信没有区别。佛教就是佛教。佛教的基本内容到处都是一样的。佛教是一种充满智慧、仁慈、光明、凉爽和安慰的言教。根据这种言教信仰建立的教团形式是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰，正当的誓言，正确的理解，正直的信仰，真正的信任。正信的内容应该有三个主要条件:第一，必须是的；第二，必须是普遍的；第三，必须是必然的。换句话说，过去总是这样，现在总是这样，未来总是这样。
任何对真理或事物的信仰或信任，如果经不起这三个条件的考验，就不是信仰，而是迷信。宗教教理经不起时代的考验，通过环境的引导，无法打开一个新的领域。它是迷信，而不是信仰。
然而，不可否认的是，在大乘教的流行地区，特别是在中国，正信佛教一直是山林僧侣和少数绅士独有的。至于民间正信，一直没有普及。普通人一直生活在儒、释、道混杂信仰的观念中，比如对鬼神的崇拜，对人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
民间信仰是一种与民间习俗有关的宗教行为，也是一种原始的宗教现象。自人类文化开始以来，它一直广泛发生在各民族之间。那是为了缓解心中的烦恼、家庭与社会的纠纷、自然环境的折磨。当一段时间内无法用人的身体健康和智力来解决时，只需要上帝的指导、援助、救济和祝福，并使用签名、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺牲、许愿等方法来达到与鬼神沟通的目的。佛教不提倡类似的行为。
民间信仰是众神的混。宋朝以后，儒、释、道并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，增加了所谓五教同源的民间宗教。通过精神媒体、术士、栾坛、灵童、精神签名、杯子等人员和道具，邀请自称是神、仙、圣、贤、菩萨、古佛的无名鬼神，为祈祷的人们提供疑问和指导，以满足他们的需要。不同的是，佛教以理性疏导、修善积福、忏悔念经为目的。在一神教中，信仰者以的神为祈祷对象。民间信仰也把各种宗教的教主当作诸神崇拜。不同之处在于，各大宗教都有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰是多神崇拜。因此，正统的佛教寺庙不应设置签名、栾坛、篮子，也不应崇拜各种地方色彩的神偶像，以免染上民间信仰的色彩。佛教被误认为是多神的崇拜，佛教是民间信仰的流类。
佛教如何满足公众对民间信仰的需求？这应该关注佛菩萨信仰功能的倡导，或者一些常见的咒语效果的阐述，如观世音菩萨和藏王菩萨的精神实验，这是无微不至的，无时无刻不在的。观世音菩萨被称为灵感、救苦、慈悲；阿弥陀佛被称为无上医王，也被称为无量寿和无量光。这些佛菩萨，能让人有求必应，求长寿，求智慧。释迦牟尼佛是卢舍那佛数百亿的化身之一。他是萨婆世界的、天堂的导师、夜晚的灯光和苦海的慈祥航行；所有的佛陀都可以在所有的时间和地点得到众生的呼救，具有拯救众生的所有功能。各大菩萨也有六种神通，随时随地，随时随地，随时随地摄化，普及一切众生的合理祈祷。然后，只要每个人都选择一个佛陀，或一个菩萨，或一个特定的法律和咒语，你就可以很容易地达到所有民间信仰要求的目的，更不用说进一步，从民间信仰的宗教水平，进入自利利他主义和自由的领域。
佛教中的密教有各种不同的目的和层次的修炼方法。中国的天台宗甚至华严宗也有各种各样的忏悔和修证仪式，这与民间信仰的多神崇拜不同；只追溯佛教的源头，没有多样化的仪式。佛说无量法门，只要专心修行，任何一种方法都可以成为所有方法的总持。所以《楞严经》有25种圆通法门，相当于所有法门，具有所有法门的功能。《维摩经》更是展现了的方法，否则很容易与民间信仰混淆，与多神信仰融为一体，给人以神佛不分的印象。
在更深层次上，作为一个佛教徒，如果你经常改变练习方法和崇拜的对象来满足不同的愿望，你就会失去中心的目标。信仰佛教徒，信仰三宝是学习佛教，修行佛教，是学习佛教的同情和智慧，在佛教的正确指导下，实践专一的方法，以实现一贯的戒律、修改、智慧等目标。只要你不离开三宝的原则，日复一日地以读佛书、做佛事、守戒、布施、背诵、忏悔为日课。即使你不寻求真正的利益，真正的利益也会在你的日常生活中自然实现。
菩萨怎么说？
菩萨，这也是梵文的音译，是简译，全译是「菩提萨埵」。它的意思是菩提是感觉，菩提是感觉；菩萨是感觉。感情是指有爱和感情的生物，主要是动物。菩萨是感性的，也能感受到众生的所有痛苦，同情众生的所有痛苦，然后拯救众生的所有痛苦。因此，一般来说，乐于善待、帮助穷人的人被称为「菩萨心肠」。
菩萨的本义与民间观念大不相同。菩萨是信佛学佛后愿意自度甚至舍己救人的人。
摘自圣严法师
一切都是因果关系，不要坚持。你要求签名的原因表明你相信观世音菩萨。但事实上，佛教并没有抽签作为占卜，佛教的佛教遗产经典或戒律也不允许佛教徒这样做。
我们一切都注定了。
每个人的福报都是世世积累起来的，既然福报已经注定了，有没有办法改变命运？
2.如何改命
佛陀怜悯一切众生，说:是的。祝福自己，命自己。那怎么求呢？求谁？不求佛，求佛没用。佛帮不了你，求自己。
念念为众生着想，念念都是好的，常念佛，我们的心就能感受到佛菩萨，这样佛菩萨才能加持我们。
3.相信因果，多做好事，的祝福
相信因果，多做好事，的祈祷。假如你印经真的是为了众生，你也没有舍不得的意思，你每天都希望众生能离开苦难。你所要求的也是善良的婚姻（你不想看到别人的好外表，你所要求的是好的品质，好的，完美的，是别人的品质让你钦佩，是好的婚姻，这不是贪婪。你要求的不好，你捐了一亿，佛菩萨也帮不了，也帮不了。）佛菩萨会在你的真诚、功德、善根、福报上帮助你。