“大唐雷音寺”的书法牌匾来自原央视“星光大道”节目主持人的兄弟。就水平而言，这是毕爷爷写水平的书法作品之一。
是中国的书法票友。他用笔写字，到处写字。明眼人一眼就知道什么水平。他自己也很认真，包括在“星光大道”节目组，我不止一次看到他在节目中展示书法。
因为《星光大道》节目，老毕和老梁建立了深厚的感情，所以他来给老梁题字也是出于朋友的友谊。
说“大唐雷音寺”书法匾额是毕爷爷的书法作品之一，有三个原因：
首先，没有错别字，这很难。众所周知，他把“九球天后”写成了“全球嫂子”，把“星光大道”写成了“星火九莲”，伤疤没有揭开。当然，现在有很多书法家用笔写错了字。
第二，这五个字还是比较容易认出来的，没有那种怪江湖气；第三，这五个字大小参差不齐，笔画粗细，不死板，扇面布局控制到位，值得称赞。
最后，祝毕爷爷写得越来越好！祝老梁节目越来越受欢迎！
更多精彩内容，请关注【庐风轩】书法公益课大家一定都很了解老梁，他凭借自己的知识和“快嘴”闯出了自己的世界，对于传统的东西，老梁都会来两次。他有很多节目，如《老梁故事汇》、《老梁观世界》、《老梁看电影》、《市场财经》、《大唐雷音寺》等。他的节目知识渊博，有趣。很多人喜欢听老梁侃的时事。
说到大唐雷音寺这个名字的由来，老梁曾经说过，这个名字是他自己给的。原因是什么？老梁说“大雷音寺”是《西游记》中唐僧师徒四人取经的地方。一个是圣地，另一个是重名。他在前面加了一个“唐”字。借用唐朝的繁荣气象，唐僧取经确实发生在唐朝，所以他用了这个名字。另一个意思是，他希望在节目中和你一起学习一些真正的经文。
“大唐雷音寺”这几个字挂在老梁身后，也以书法的形式展现出来，包括签名和装裱。有兴趣的人看到书法作品就想知道是谁做的，更别说挂在老梁身后了。
然而，由于节目拍摄的需要，我每次都隐约看到它是不真实的。现在，既然我提到了这个问题，我就找到了很多比较的说法，以确定这个词是老毕写的。我相信每个人都知道这个老毕是谁！
据说老梁和老毕的关系比较好，老毕也喜欢写，所以这些字应该是他写的。如果你感兴趣，你可以找老毕的字来比较。
说上面的“大”字是不是和“大唐雷音寺”的“大”字神相似？
你觉得这个怎么样？欢迎留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
全世界都有很多节目主持人姓梁。然而，当属于梁宏达时，有一个非常亲和力的名字叫“老梁”。老梁主持的节目非常脚踏实地。对任何事情的解释和分析总是一针见血，核心价值观非常清晰，主持风格幽默有趣。看老梁主持的节目总是受益匪浅，
然而，美中不足的是，挂在老梁身后墙上的“大唐雷音寺”书法牌匾确实是一般的。至于这些词是谁写的，这并不重要。俗话说“人要脸，树要皮”，没必要不说穿。古人教我们“一切都是对的，不是对的”。为什么“大唐雷音寺”这个词的书法水平很一般？
其实道理很简单。任何字体的书法都注重结构造型，字与字之间要有“协调”，这是书法最起码的审美要求。“大唐雷音寺”五个字大大小小排在一起。直观的视觉效果如何？亲爱的，不要说“太美了”。简直参差不齐，给人的“印象分”大打折扣。
古人在创作书法时，强调了“笔墨”的重要性。什么是笔墨？它是中国传统文化的遗产，具有广泛而深刻的意义。书法中的“魅力”非常重要。所谓的“笔法美、线条美、墨法美”都体现在平衡的“墨韵”上。如果你仔细注意“大唐雷音寺”这五个字，你根本感觉不到“墨韵”，更不用说平衡了。它只是一个厚厚的“墨块”，
书法不仅是一种文化，也是一种艺术。既然把“大唐雷音寺”挂在老梁后面的墙上，就要多注意书法的气势与老梁的个性和修养的协调对称。要有“斯是陋室，但我是德信”的整体画面效果，而不是“胖子穿紧身衣”的感觉。总的来说，“大唐雷音寺”的书法水平不是很好。
最初的大唐雷音寺四字是高文龙先生的题目，是楷书！庄重典雅，不浮华。
后来是先生的题目，是行书！感觉写的挺潇洒的，看起来很舒服。个人觉得书法的第一感觉一定要舒服、美观、大方，才能有观看的心情！我很喜欢！
感谢
字不好，但毕爷爷好，老梁不因人废艺，不离不弃也好！
老毕的笔。假如你一定要问：哪个老毕？那我也不妨告诉你：这个老毕！
老毕和老梁关系很好。他们不仅是台友，也是球友，也是道友！
虽然频道不同，但都是朋友。英雄们都喜欢挥杆叉台球，是为了球友。在星光大道相聚，你调侃我很默契，是为了道友。
老毕后来出了点事，今天不知道在哪里。后来老梁出家做方丈，雷音寺讲经。
念及旧情，大唐雷音寺这块金字招牌，老梁便请老毕挥笔来题。
因为，老毕不仅仅是一个狂热的书法爱好者:
也热衷于在这里写那里的题:
虽然，有时候，老毕的墨宝让我们相当怀疑：到底写了什么？
至于老毕题词的水平，要看和谁比。历代书法家的经典法律帖子是书法的典范。它光芒四射，历史悠久。它结字的规律和用笔的技巧足以让后人猜测、品味和赞美。更有“技进道”的人，有机地统一了文字的形式和内涵，让人们在欣赏其外在形式和技巧的美时，更能感受到笔墨线条中蕴含的精神，为书法所散发的气象和活力而兴奋。显然，老毕和这些没有任何关系。在古代文人墨客的案件书信等日学书写中，也有许多形神兼备的杰作，令人拍手叫好。这也与老毕无关。到目前为止，虽然毛笔已经退出了实用的舞蹈，但仍有许多人写得很好，书法的艺术价值也得到了进一步的强调和突出。老毕也说不出这个。
老毕似乎只能被视为一个普通人，他喜欢写作。参观他题写的“大唐雷音寺”五字，我只能说，爱写字，有两种情况：一种是内秀于心，只有出手才会有。一是缺乏天才，自我感觉良好。老毕，似乎属于后者。就像人佩剑一样，一种是武勇，另一种是因为肝弱胆怯，佩剑以自雄为主。实在说。老毕这个词，在普通人群中，是不能脱颖而出的。不礼貌，直言不讳，老毕的水平，就是专家拿着毛笔，把字写出来，其他的，一切都免谈。
当然，写毛笔字本身也是一种水平。
一般的毛笔字和书法都不碰边。
写作一般属于名人书法
书法属于名人书法，书法水平从专业角度要求一般，但是书法爱好者，也练习过书法，粗略也说过去，但从书法领域来看，用先生的话总结：“革命还没有成功，同志们仍然需要努力工作”！
作为一个作家，尤其是半路“出家”的爱好者，如果你想在书法上取得一点成就，你必须让专业人士给你一些建议，走正确的道路。你不能为所欲为，陷入江湖套路。只有这样，勤奋和高层的指导才会随着时间的推移而重生。专家可以通过，门外汉也觉得差不多。
近墨者黑。看到老梁背后的字，得出结论，他是一个修行不到位的文化人，有一种假装温柔的感觉。
梁宏达的《大唐雷音寺》里的倒茶员叫“敬山”。
大唐雷音寺是一个包含众生万象的节目。在这个节目中，达哥梁宏达和老梁客串主持人，携手探索佛教的“中流砥柱”。众生各取所需。在他们心中的光芒中，他们展现出各种各样的不同方面。
老梁的知识和行为，以及镜头前的技能，是无数媒体人所渴望的，不是科学家，也不是作家，所以他被称为裁音师。但说实话，真相必须符合主流思想才能被接受，所以我等待非主流，只能期待老梁再次出山。无论被禁止，我宁愿相信老梁去休息来保持健康，也不愿被糖尿病拖垮