风水的哲学基础是阴阳五行理论与天人合一的理念。最终目标是占据良好的风水宝藏，追求人与自然的和谐，达到天人合一的最佳风水效果。
阴阳理论是中国传统文化中的宇宙观和方，在《易经》中得到了充分的体现。它记录了许多关于阴阳的概念，并将阴阳视为宇宙中一切变化的最基本原因。
天人合一是风水的起源。它不仅是中国传统文化的主体，也是风水文化的指导思想。它起源于春秋战国时期。在宋代，天人合一是人们最有效地利用自然环境，寻找最佳的自然条件，从而达到人与自然融合的境界。
有一个关于风水起源的小故事：据说九天玄女帮助黄帝打败蚩尤，从战争中拯救人民，并把一些书传给他，包括风水。古代的事情现在无法验证。让我们活在当下。
[风水历史]如下：[古代和先秦时期]伏羲古代神话传说中的部落酋长和人类祖先的姓氏建于陈（今河南省开封市东部）。《周易系辞下》∶“古人包牺氏世界也是如此，仰则观天，俯则观地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是开始八卦，以通神之德，以类万物之情。"以为八卦是伏羲画的。神农又称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中的农药。据说是姜永(今湖北随县)人，据说伏羲氏所作之易，经十九传至神农氏。神农氏扩大了易象的应用，利用阴阳升降消长象和理数，为中医奠定了基础。相传其复演八卦为六十四卦，作《连山易》。黄帝古史上说，他本姓公孙，因居姬水，所以改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中原各族的共同祖先。伏羲之易，到神农氏后，经八传到黄帝。它的治疗方法用途广泛，深刻而深远。制器还是一样的。它发明了文字、音律、干支、五行、天文、历算、船车、宫殿、杵臼、方矢和棺材衣被。根据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华文化。它还制定了八阵兵家法来打破蚩尤。黄帝之易，以坤为首，认为坤象地而属土，而地面上的一切，都是春生夏长，秋收冬收，所以作《归藏易》。周文王商末周部落，姬姓，名昌。商纣时是西伯，所以也叫伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。据说他被囚禁时，曾取法尧舜垂衣而天下治(衣服取决于乾，衣服取决于坤)，演易而穷，演伏羲八卦为六十四卦，并作卦和卦。姜尚姜尚，名气，又称姜子牙。祖先原居东方，与禹治水有功，对吕，随吕为氏。又称“师尚父”，因为周文王曾封尚为军事太师。据说姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后来听说文王求贤，便去渭水支流钓鱼，果为文王赏识。被囚禁归国后，文王重用姜尚，参与伐商计划，后来帮助武王灭商有功，封于齐。人们常称他为姜太公。传说古兵书《六韬》为他所在。周公西周杰出的政治家。姓姬，名旦，又称公旦，叔旦。因封地在周(今陕西)，史称周公。文王之子，武工之弟。传说他不仅精通易学，还做了八卦。《尚书》《大高》中看到了他的言论、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。老子是春秋末期的思想家，道家学说的创始人。姓老，名丹。姓李，名耳，字伯阳，丹为死亡。楚国苦邑(今河南鹿邑东)李乡曲仁里人。曾任周朝守藏室的历史。宗黄帝《归藏易》系统老子之学，首重坤柔。它的守静、贵柔、尊阴、无为的思想，以及“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测方法，被认为是在《周易》的成卦程序和易有两仪、四象、八卦的启发下衍生出来的。有五千多字的《老子》(又称《道德经》)。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人孔子(前551-前479)。名丘，字仲尼，鲁国周邑(今山东曲阜东南)人。孔子作为的学者和思想家，对《周易》有着深入的研究和独特的见解。强调卦对道德修养的意义，同时认为善于学习《易》的人不占卜，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，而不是问好坏。这种对《周易》的理解对儒家学者后来的解决方案有的影响。后来儒家解易，注重占卜的教育意义，不注重占卜法。如荀子之言∶“善为易者不占。"(荀子大略)《易传》充分体现了孔子重人道教育意义的治易倾向。《周易》完成了从占卜书到哲学的过渡。至于传统上认为《易传》是孔子的作品，自宋代欧阳修《易童子传问》提问以来，一直有不同的看法和不同的看法。到目前为止，还没有最终的结论。卜商（前507-？）儒家、政治家在春秋末。名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为这本书是后人的伪托。荀子（前313?－前238)战国后期杰出的思想家和儒家大师。受战国时期阴阳理论或阴阳理论的影响，他以阴阳为哲学范畴，解释事物的发展。并引用《周易》卦来论证自己的观点。邹衍(前305-前240)）齐国临淄(今山东淄博市东北)是战国末期哲学家、阴阳家代表人物。以阴阳观念为核心，建立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定的影响。“五德终结”后来成为西汉预言纬度理论的基石。战国时期蔡泽辩士。燕国人。精读《周易》，易说受道家和阴阳家的影响，用阴阳新闻来解释《周易》中的义理。鬼谷子传说是战国时楚人，纵横家的祖先。名字传说不同，因隐居在鬼谷而被称为鬼谷子，后人或鬼谷先生。《史记》记载，它是苏秦、张仪之师，擅长养性持身和纵横机动。它的学习起源于《易》，论因变无常，从黄老的“心术”论世御事，强调内外损益，后来演变为“反应”、纵横家所宗的“揣摩”之术。个“方术”“秘术”留传后人，今传《鬼谷子》一书，是后人伪托的。
唐朝没有争议。
伏羲、姬昌、姜子牙等人不论证，传说耳。
刘、伍子胥、管仲、张良等人都擅长数学。虽然他们和风水有同样的脉搏，但他们毕竟不是专业的风水。而且，在南之前，风水并没有形成系统的理论，所有的家庭都在探索和前进。就像殷商盘庚五大运动一样，并不能证明他的风水成就。
以下是风水最厉害的大师。(排名不分先后)
1、天人级、风水系统理论发祥者东晋郭璞，名声很高，不多说。
2、唐代丘延翰:天人级，天机书
3、唐代杨筠松:天人级，《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
4、唐代袁天刚：天人级，有六仁课、《五行相书》、《推背图》、很多人认为袁天刚被称为骨歌，是的天文学家、星象学家和预测家。事实上，他仍然是风水历算家和风水相术大师。
5、唐代李春风：天人级、易学术数学专家、天文学家、数学家、宅经。
6、唐代曾文迪:宗师级，博学经纬，黄庭，内景，地理特别精，寻龙记、阴阳问答。
7、刘江东唐代:大师级
8、唐代司马头陀：大师级，有《司马头陀水法》、《玄关同窍歌》。
9、宋代吴景山:大师级，洞、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、玄空秘旨。
10、南唐何今通：大师级，《灵城精义》。
11、元代目讲师:大师级，眼讲金公式。、平地元言。
12、元代没有禅师:宗师级，地理索隐、《金口诀》、神火精。
13、明代冷谦：大师级
14、明代蒋平：宗师级，《地理辨正注》、《水龙经》五卷，《八极神枢注》一卷，《归厚录》、《玉函真义》(又称《天元歌》)、《古镜歌》、《醒心歌》。
15、蒋大鸿：大师级，的《阳宅指南》
16、明代姜瑶:大师级，蒋平的徒弟，《从师随笔》、《青囊奥语注》、“平砂玉尺辨伪歌”
17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等：都是蒋平之徒，大师级，共同出版《地理辨正》、《天元五歌》、《天元余义》等书。
18、清代马泰青:大师级，《三元地理辨惑》
19、清代沈绍勋：大师级，沈氏玄空学四种、《沈氏地理辨正选择》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说余》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存竹》、《自得斋杂》、《泰西操法》、地雷图说。
20、清代章仲山(无心道人)：大师级，带着地理辨正直解、《玄空秘旨注》《心眼指要》、《天元五歌解义》、《阴阳二宅录验》等书籍。
21、清代曾正平：大师级，万寿，林地水之师。
22、民国时期的孔昭苏：大师级，孔氏玄空宝鉴、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学解微》、孔氏易盘易解等。
纵观风水史，明代风水发展迅速，职业风水师众多，但唐代风水师众多，人物众多。