诸葛马前课捏指法详解如下:
诸葛马前课起卦法
利用占问事件的具体时间(农历月、日、时)开始占卜。
捏指法:从“大安”开始，从月上开始，从日上开始。
也可以去掉时间，只用月和日占卜。
诸葛马前课公式
大安:五行属木，绿色，东方，青龙。代表吉祥。断言:大安事昌，求谋在东方，失物不远，宅舍安康，行人不动，病人无妨，将军回田，细心细致。
留连:五行属水，黑色，北方，玄武。不吉利。断言:留连事难成，求谋未明，官事只要慢，去者不回程，失物南方见，急求方遂心，更要防舌，人事平平。
快乐:五行属火，红，南，朱雀。吉祥。断言:快乐来了，求财向南，失物申未午，在路上寻人。官员有福德，病人无祸入侵，田宅六畜吉，行人有音信。
赤口:五行属金、白、西、白虎。不吉利。断言:赤口主舌，官员必须预防，急于寻找失物。行人惊慌失措，鸡犬多作怪。病人出西方时，必须预防咒语，以免感染瘟疫。
小吉:五行属木，主吉。断言:小吉是最吉昌的，路上好商量，阴人报喜，昆方(西南)失物，行人立即到达，交易非常强大，一切和谐，病人祈祷上帝。
空亡：五行属土，大凶，百事不能为。断言：空亡不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾难，失物不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，分析可安康。
诸葛孔明的马前课是诸葛亮在行军或旅行时随时用来计算坏运气的简单方法。给你，帮助你自我预测，寻求好运，寻求安全。
占算方法以大安为起点是正月，顺时是留连、快乐、赤口、小吉、空亡转两次，即12个月。从月上开始，从日上开始，你可以看到最后落在哪个名词上的内容。
例如，你想占卜农历三月初五的好运和坏运气。然后，从大安到三是快乐，再从快乐到五是大安。从大安开始，小吉在地支中排名第五。查看小吉的内容。
占语：
大安=诗:大安事事吉，求神在坎。失物不远，宅舍保健。说:行人不动，病人无妨。将军怀旧，小心翼翼。
留连=诗:留连事难成，求日未明。凡事只要慢，去者不回程。说:南方见失物，急讨方满意。更要防舌，人中和平。
快喜=诗：快喜来了，向南求财。失物申未午，逢人路寻。说：官有福德，病人无祸侵。田家六畜吉，行人有音信。
赤口=诗:赤口主舌，是非必须预防。急着寻找失物，行人惊慌失措。=说:鸡狗多做怪，病人四处走动。更重要的是，我们必须防止咒语，恐怕我们会感染瘟疫。
小吉=诗:小吉是最吉昌的，路上很容易讨论。有人来报喜，坎里失物。=说:行人方便，交易很强。一切都和谐，病人起诉上帝。
空亡=诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾难。=说：失物找不到，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈求安全。
原始民族对事物的发展缺乏足够的理解，因此他们利用自然的迹象来指示行动。然而，自然征兆并不常见，必须以人为的方式进行测试，占卜的方法应运而生。
占卜是从外部事物的趋势和变化到非人的精神探索你想知道的东西。它不同于预测，通常会有模棱两可的答案，让占卜者找到一个合理的解释。
如果占卜想与算命不同，占卜具有仪式或社会特征，通常与宗教有关；相对而言，算命主要是为个人服务的日常活动。占卜通常被质疑只是一种迷信。然而，支持者会说，有很多轶事来证明占卜的有效性。
占卜是一种普遍的文化现象。人类学家发现，从古代到21世纪，占卜的存在可以在宗教和文化中找到。然而，基督教圣经中说，占卜是上帝严格禁止的，佛教中也有类似于基督教的说法，但措辞不如前者严格；但事实上，社会上以宗教名义进行的占卜和类似占卜活动并不少见。
诸葛孔明的马前课是诸葛亮在行军或旅行时随时用来计算坏运气的简单方法。给你，帮助你自我预测，寻求好运，寻求安全。
占算方法以大安为起点是正月，顺时是留连、快乐、赤口、小吉、空亡转两次，即12个月。从月上开始，从日上开始，你可以看到最后落在哪个名词上的内容。
例如，你想占卜农历三月初五的好运和坏运气。然后，从大安到三是快乐，再从快乐到五是大安。从大安开始，小吉在地支中排名第五。查看小吉的内容。
占语：
大安=诗:大安事事吉，求神在坎。失物不远，宅舍保健。说:行人不动，病人无妨。将军怀旧，小心翼翼。
留连=诗:留连事难成，求日未明。凡事只要慢，去者不回程。说:南方见失物，急讨方满意。更要防舌，人中和平。
快喜=诗：快喜来了，向南求财。失物申未午，逢人路寻。说：官有福德，病人无祸侵。田家六畜吉，行人有音信。
赤口=诗:赤口主舌，是非必须预防。急着寻找失物，行人惊慌失措。=说:鸡狗多做怪，病人四处走动。更重要的是，我们必须防止咒语，恐怕我们会感染瘟疫。
小吉=诗:小吉是最吉昌的，路上很容易讨论。有人来报喜，坎里失物。=说:行人方便，交易很强。一切都和谐，病人起诉上帝。
空亡=诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾难。=说：失物找不到，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈求安全。
原始民族对事物的发展缺乏足够的理解，因此他们利用自然的迹象来指示行动。然而，自然征兆并不常见，必须以人为的方式进行测试，占卜的方法应运而生。
占卜是从外部事物的趋势和变化到非人的精神探索你想知道的东西。它不同于预测，通常会有模棱两可的答案，让占卜者找到一个合理的解释。
如果占卜想与算命不同，占卜具有仪式或社会特征，通常与宗教有关；相对而言，算命主要是为个人服务的日常活动。占卜通常被质疑只是一种迷信。然而，支持者会说，有很多轶事来证明占卜的有效性。
占卜是一种普遍的文化现象。人类学家发现，从古代到21世纪，占卜的存在可以在宗教和文化中找到。然而，基督教圣经中说，占卜是上帝严格禁止的，佛教中也有类似于基督教的说法，但措辞不如前者严格；但事实上，社会上以宗教名义进行的占卜和类似占卜活动并不少见。