算八字不属于佛教的内容，佛教不帮人算命。佛教还警告他的弟子不要帮助别人算命。从根本上说，佛教不相信完全注定的命运。佛教相信这个行业，但这个行业可以通过努力积累美德、行善和实践来改善。佛教的戒律明确指出，僧侣或普通人通过算命获得支持是邪恶的，会带来不好的回报。真正如理如法的僧侣不会帮助别人算命。如果你读过《凡四训》，你就会知道“命由天定”这个想法的缺点。佛教是教人修心行善，改善自己的命运，把握自己的命运，而不是把它交给所谓的命运。因此，佛教不会发明八字。
八字算命的起源一般被认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。许多道教修行者，如陶弘景，都知道算命。唐代，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断出他一生的贵*寿、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。在此基础上，五代宋初的徐子平(道教)演变为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，因此又称“八字”。由于徐子平是道教的，八字自然是道教的发明。但说到起源，春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。因此，八字完全是中原文化的产物。
道教的。
拜佛却叫什么仙，神，鬼上身或者能“看”的一定是假的。
佛教中没有神、仙、妖之类的东西，只有佛(也就是懂道理的人)。我们应该尊重和珍惜那些能称之为佛的人，因为世界上很少有人能真正理解生活的真相。
拜佛却弄黄大仙(即赤松仙)，不尊重佛，还戏弄仙。
道教的艺术种类繁多，分为五类，道教的五种艺术大致解释如下：
一、山
所谓“山”，就是通过诱饵、筑基、玄典、拳法、咒语等方法来培养“身体”和“精神”，从而达到一种充满身心的知识。
诱饵是一种利用补药、酒精和日常饮食来增强体力和治疗疾病的方法。筑基是利用静坐法控制精、气、神，进而增强体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法是通过练习各种武术来增强身体的方法。咒语-是一种通灵修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞，趋吉避凶等。
“山”是一种利用打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完美人格的知识。
二、医
所谓“医”，是一种保持健康、治疗疾病的方法，如方剂、针灸、灵治等。
处方——是一种利用各种药物制成散剂和丸剂治疗疾病和修炼的方法。针灸、针灸、合称是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患处治疗疾病的方法。灵治——一种掌握人的心理(心理状态)，然后治疗人的疾病的方法。也就是所谓的“心理治疗”。
“医”是利用方剂、针灸、灵治等方法治疗人体疾病的一种方法。
三、命
所谓“生活”，就是通过推理命运来理解生活，用穹顶达到自然规律，进而改善生活的一种知识。推命主要用于“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等等。其方法是基于人的出生时间和阴阳五行理论。
“命”就是推定人的命运，从而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”五种方法，观察现象界存在的形状。
印相是观察人的印章，以取定命运的方式。印刷，以前是权力的凭证。名相——是以人的名字或店铺的名字，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相-又分为面相和手相两大类，通过观察面部、手部的线条和肤色而知人吉凶、病理。家相——也就是阳宅的风水，是观察其格局、分析和推断人类生活吉凶的一种方法。墓相(风水)——也就是阴宅，是通过选地安葬祖先，实现后代子孙遮荫的一种方法。
“相”是观察眼睛看到的物体，以趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“占卜”，包括占卜、选吉、测局三种，其目的是预测和处理事情，其中占卜的类型可分为“易断”和“六仁神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界的相互制约，推断吉凶的方法。选吉-主要以“道术”为代表，通过布局、布斗、咒语等结合，处理事物发展不良的因素，主要用于古代军事。测量局——主要以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象的艺术，是一种计算国家政治命运、气数和历史变化规律的技术数学。
道教属于形而上学的范畴。学习算命的学术叫易学，也叫命理数；理论核心是阴阳五行、天干地支、伏羲八卦，理论体系复杂深奥。