十种善法水喻菩萨。
(1)往下流，称菩萨常行平等善良，柔软善良，能用清水调熟众生，普得沾灌，使其所有善根都生长；比如大水，遍地，往下流，所有的萌芽都会生长。
（2）种植法种，菩萨广泛种植所有菩提种子，经常用固定的水灌溉，使生长成果良好；例如，在地球上种植所有的药树谷果实，由水灌溉生长，然后繁茂和坚固。
(3)信乐欢喜，菩萨自然信顺三宝，乐求出世法，因心清，即生欢喜，复能使一切有情也信乐而生欢喜；比如大水，自然流润，复能润物。
(4)坏烦恼根，菩萨用禅定的水浸泡所有有情烦恼根，彻底腐烂，无复生；比如大水浸泡在大地上，所有的植物和树木都坏了。
(五)自体无杂清净，菩萨为了离贪、怒、痴等杂染之法，守护诸根，悉令清净；比如大水，源不杂，本清净。
(六)息烦恼热，菩萨用清凉的方法用水消除一切有情烦恼的痛苦；比如夏月，地极热蒸，人也烦热，若得水消解，一切都清凉。
(7)止欲欲渴爱，菩萨因为一切都爱在尘土中，如渴而想喝浆水，因为渴而被迫，所以给它开示，让它不爱在尘土中；比如清凉的水可以消除所有焦渴的痛苦。
(八)深广无涯，菩萨从修所有善法，胜智积累，深广无涯，所有魔法外道都无法衡量其边际；比如大水，所有的人都会相遇，又深又广，他们无法知道自己的职业。
(9)充满了高低，菩萨以大悲伤，在一切中都是深情的，随其根器高低方便开示，所有的好处，充满满足，无损烦恼；比如大水，流注一切，随其高下，都能充足而无损伤。
(10)密集尘埃，菩萨用定慧之水滋润一切感情，让它去除粗恶的习惯，发出柔软的心，永远消除烦恼的尘埃，进入一个干净的境地；比如大水，所有的灰尘都是湿润的，邪恶的地方都是湿润的，所以都是干净的。
扩展资料
佛教的基本概念：
1、否定宿命论
佛教否认命运理论，认为人有命运，但它不鼓励人们倾听命运，而是希望人们创造命运。佛教主张诸法是因缘而生的，所以命运也是因缘而生的。坏的命运可以通过种植好的命运来改变。
既然命运可以通过慈悲、培福德和修炼遗憾来改变，那么命运就不一定是那么不可改变的。无论命运有多糟糕，它都可以通过各种实践来改变。相反，如果你不知道如何维护好的命运，你也会失去堕落。所谓“居安思危”，就要谨慎！
自杀
佛教认为人是罕见的。在无限劫的轮回中，众生很少有机会获得人身机会，比如“盲龟值木”。对于佛教修行来说，人身无八无瑕，十分，是学习佛教的条件。
无论我们报答父母的恩情，追求世界上的幸福生活，还是学习佛教，追求世界上的自由利益，我们都必须依靠这个极其罕见的宝贵的个人。
3、众生平等
这十个法界的众生都是平等的。也就是说，我们人类和佛是平等的，菩萨是平等的，声、闻、缘、感也是平等的。区别只在于意识和不意识。佛是有意识的人，人是无意识的佛。
4、神识不灭
自从抢劫开始以来，每个人都在六个方面轮回，随业报告，随业转移，做更多的好事，可以享受天堂的祝福；所以更邪恶，会下地狱，饿鬼，或驴牛羊，偿还别人的债务。在六个方面的轮回，只是生活形式的改变，上帝的思想是不朽的。
参考资料来源：百度百科-佛教
佛教认为地、水、火、风是物质的四大要素。
在佛教理论上，水是情感与无情结合的四个因素之一。此外，还有三个因素：土地、火灾和风。由于四种和谐，有各种各样的体相，从成为“颜色”；如果四大失调，就会变成“病”；如果缺少任何一样东西，一定会变成“死亡”；四种分散，毕竟属于“空”，所以色与空的形成，只是聚合与离散的现象。
扩展资料：
四大重点是构成物质世界的最基本原则，五行重点是世界上所有变化的运动规律。这种变化现象包括物质和精神。
物质世界是由四种地球、水、火和风造成的。精神世界是知识和感知，但物质世界与精神世界并不完全对立，而是相互形成的。没有物质世界，知识和感知无处可落。没有精神世界的知识和感知，就没有所谓的物质世界。
我觉得你问的问题有一个问题。五行是金、木、水、火、土，是古人对世界基本组成的猜测，没有风。(虽然五行和八卦有关，风来自木头，但个人认为如果真的想看，风不应该融入五行。)五行相互融合(具体可以百度一下)。至于风水，以下都是个人想法，不能相信:
我觉得风和水其实来自周易八卦:干、坤、坎、交、离、浔、震、艮。八卦各有代表性，其中坎代表水，浔（xùn）代表风，其余为干天、坤地、兑沼泽、离火、震雷、艮山。“风水”这个词应该代表八卦。所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。所以八卦是万物之“理”(我想不出更合适的词)。至于为什么用风水这个词，我觉得和建筑有关。建筑是一件非常重要的事情，从原始人类开始(住在山洞里)，御敌御寒。与建筑关系的是风和水。例如，房子通常朝南（通风和避水）。
至于风与水的关系，应该从八卦开始。八卦由三组阴或阳组成(分顺序，2的三个方等于8)。阳用“-”表示，阴用“-
-“说三组叠在一起就是八卦。其中，浔(风)自上而下分别为:—
，—
，-
-
；坎(水)自上而下分别为:-
-
，—
，-
-
。阳卦多为阳卦，反之亦然为阴卦，所以浔(风)为阳卦，坎(水)为阴卦。我认为阳卦是用浔(风)代表的，坎(水)代表所有阴卦。五行中的水生木，换成八卦就是坎(水)生浔(风，从木)。然而，我个人认为风生水是合理的。风水中也有一个词叫风生水，季风气候可以理解。说一些简单易懂的话，有风的地方水会不一样，或者以建筑为例，不通风的地方容易潮湿；有水的地方风不一样，从海洋吹来的风明显湿度比从内陆吹来的高。
以上是个人拙见。如果有相似之处，那纯粹是巧合。可以参考，不能相信。如果你真的很好奇，建议去看周易。