祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在，但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响，那就更是微妙而深远了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实；人不但要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。人死后，这种遗传信息在尸骨（骨灰）没有零散漂流（或完全腐化为土并融入土里）之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨（骨灰）安置地点的地理环境构成了吉祥的地气（环境信息能量场）格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气（信息能量场）是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。打个比方来说，就是死者的尸骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，尸骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置，而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没有损坏（即尸骨骨灰没有零散漂流）的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰，手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里，即使是信号发射塔没有任何问题，手机也不可能正常通信正常使用，这也就是说，信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。同理，只有祖坟的地气场吉祥（环境风水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息传输给后代人；后代人才能吉祥。所以说，只要改变了祖坟的地理环境格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点，这种对后人命运的改变，对祖坟改变以前就出生的人来说，就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高，除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人，则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在电视台改成了有线传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运。风水的好坏是由龙脉的脉气能量吉凶决定的，穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量，并不能决定大富大贵，至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计，无论多么豪华壮观，都不会决定风水的吉凶，其作用力最多也就是相当于电视机的微调作用。
莫非你忘了——王侯将相，宁有种乎？
你看看历代的大朝，除了唐朝李家出身较好，其他开国君主有当过乞丐的，有因为饥荒去当和尚混饭吃的，还有刘邦那样的二流子的，你说他们那时候父母死了都没钱下葬，有的人父母还没死就当了皇上，他们的祖父一流也不是什么富贵人家，有钱能买好的坟地，更何况在那个兵荒马乱的年代，很多人的尸骨无存，还谈什么下葬。可最后他们都成了一国之君。
再看看那些名君（不是明君）的后代吧，胡亥，你说嬴政作为始皇帝，他的坟地肯定好吧，可他才没死多久，大秦帝国就在胡亥手上给搞没了。
曹丕。作为史上最有名的奸雄——曹操，他的坟地也不能差吧，可是他死后他儿子曹丕称帝才6年，整个国家就被司马家给夺去了。
刘禅...........这个人还用说吗！
你看，这些亡国之君的祖坟肯定都是上好的，可是依旧只能是亡国之君，其实不止这些人，你自己回想下，平常耳熟的明君的名字，除了开国之君外，还能有几个？一只手都能数得过来，都是一代不如一代的，难道这些人的祖坟都那么巧合，都只能影响一代？有能统治得较久的并非他祖坟多好或是在位的皇帝有多能干，只是手下忠心罢了。
打字累了，不打了，既然你相信祖坟，那你就必须得相信命由天定，因为命由天定是你所相信的这一系统中的最高准则，既然命由天定，那那些和尚道士们凭什么搬搬祖坟，撒撒神水，跳跳火盆就可以帮人改命？一个凡人就可以改变由老天爷所注定的事情岂不可笑？你要知道，如果你命中注定要称帝，那哪怕与全人类为敌你也会成功，同理，如果你命中无缘帝位，哪怕你打败了全人类，就在你即将坐上龙椅的最后一步你也会不小心摔了一跤把自己给摔死，历史上有不少这样的例子。
前几年国家发布过一条规定：寺庙的主持至少要有大专文凭！这意味着什么呢？这意味这那些和尚道士们，拿了奉唯物主义为最高准则的文凭去宣扬唯心主义，一个连对自己的信仰都虚与委蛇的人，还能有逆天的本领来替人改命??!!虽然社会上有不少科长局长都一边宣传唯物主义一边忙着替自己找块好的祖坟，可是我始终认为，如果真有能逆天的人，那他肯定得是一个始终贯彻自己信仰的人，上天才会赋予他改命的本领。如果你碰上的那个道长能通过选祖坟来替人改变命运，那他早就为自己选一块能当皇帝的祖坟了，何必还穿那身破旧的道衣，很多道士和尚都说算命改命不能改自己的，好，那他干嘛不帮他亲戚朋友选块好地，等他亲戚朋友发达了再来资助他？所以，可以替人改命不能替自己改命只是个借口，连自己家的门都开不了，还想开别人家的门?
.............真的不说了，太累了，我是看你85年才说那么多，如果老一辈的话我就不费唇舌了。我说上边那些并不是说我是唯物主义者，其实我也不怀疑风水命运一类的东西，我所怀疑的是那些和尚道士，我认为，一个人如果有了可以改命的本事，那可以称为逆天了，这样的人又怎么可能是那些至今还在红尘中打滚的和尚道士们？这样的人真要出来点拨一下你，那也必须你骨骼清奇什么的才值得他出山，至于那些收钱卖风水的很明显就是骗子罢了，一个有改命能力的人会缺钱？或者说，一个人都有能力改命了，那他还要钱来干嘛？
既然能改命的人离我们如此遥远，所以如果想让自己生活得好一些，就只有努力工作了，同时还要能像历史上的那些乞丐皇帝一般抓住机遇，如此的话，未来的成就未必会小。至于尘世中的那些和尚道长，纯粹就只是花钱跟他们买个心理安慰罢了。话说，西方的基督教信徒可比我们虔诚多了，因为人家只有一个神，而我们有许许多多个神，可是即使他们那么虔诚，可是911的时候耶和华也没显灵一番。
自己的路终究是要靠自己踩出来的。
提及祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。其实祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。听听明星富商御用风水师无量子怎么说。
无量子说：远古凡老弱无自持者，皆送入密林任其自灭，故人寿皆短。王公贵族势衰者，或国殇之弃君，皆后葬其骸。后出阴阳说，死入异世与生前无异，彼有此有。是时，陪葬之说兴，太平天囯·洪仁玕《军次实录》：“至秦穆卒，以子车氏之三子为殉，而秦政时更有甚焉，意以使女数百陪葬。”《新五代史·周太祖淑妃杨氏传》：“太祖崩，葬嵩陵，一后三妃皆当陪葬，而太原未克，世宗诏有司营嵩陵之侧为虚墓以俟。”
得势者后葬而陪器皿金银，施专人守陵，有甚者屠尽墓工与抬棺人，唯嫡子孙知其陵而祭，待他日没落，可取墓中财宝招兵马，凭此墓荫子孙也，更有逆当局而欲反复者，可凭此墓证血统，号天下旧臣。
无论是一个民族，一个国家，一个家族，都比较尊重自己的祖先，只要你是某某某的后人，就会受到他的福荫，祖上出过大人物，会是后人的骄傲，无论是三代还是三十代。保留祖上文化的唯一方法就是修好祖上的陵园与宗祠，否则他被人民遗忘了，你也得不到他的福荫了，所以，坟地风水对后人的影响是相当大的，前几年一听说挖到魏王曹操墓，都争相去认祖，证明自己是曹的后人，名人故里，名人后人。总是比别人更容易受到关注，这就是最明显的影响。
春秋后期，楚平王因听信谗臣费无忌之言而冤杀了楚国忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的帮助下才侥幸逃过一劫。随后伍子胥逃到吴国，助公子光夺得王位，成为了吴国重臣。后伍子胥为报父兄之仇而率吴国军队攻破了楚国国都郢，然此时楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃离楚国。伍子胥为了斩尽杀绝，便令人掘开楚平王坟墓，希望能通过破坏了他的风水，加速楚国的灭亡。
无量子说：坟莹为什么能荫佑后代，青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
无量子说：弟子规有云：“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，华夏唯忠孝仁义礼智信为训世美德。葬礼始于先秦，兴于汉唐，传承千年，一部史，半部风水篇。皇者陵，将相者墓，平民者坟，皆有其俗。上古有老弱无力自持者，送入山林任其自灭，故时人皆寿短，周时文明兴，教化世人，凡父母去世，必以礼厚葬，故周拥天下八百年而治。虞舜因孝而受王位。唐尊李耳为祖，宋追赵公明为宗，今润之镇京都，使国之昌运，皆由于风水。