地支中从子到亥十二个字的本义是什么
十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以下分别是这十二个字的本义。
子：子是兹的意思，内藏天干癸水，是辛金的长生之地，方位是正北方，在八卦中为坎卦，子为外阳内阴之水，因此有外刚内柔、滋养万物的特性，同时也是一天中的第一个时辰，代表阳气初生之时，所以也代表生机和希望的重现，与其它地支的关系是子丑合，子午冲，子未相害，申子辰三合，亥子丑相会，子卯相刑，子酉相破。
丑：丑有丑陋和扭曲之意，为十二地支的第二位，属性为阴，五行是湿土也是金库，代表东北方，在八卦中为艮卦，内藏天干己土、辛金、癸水，可晦火之光又可养金护水，它又是鸡鸣之时即阳气渐升的时候，因此有万物初生的艰难之象，与其它地支的关系是子丑合，丑未冲，丑午相害，巳酉丑三合，丑寅暗合，亥子丑三会，丑未戌三刑。
寅：寅为十二地支的第三位，为初春正月之时，蓬勃而生之象，同时内藏天干甲木、丙火、戊土，谓之三阳开泰之意，而且它也是丙火和戊土的长生之地，代表木火生发的地方，因此阳燥有力，在八卦中为艮卦，方位是东北，与其它地支的关系是寅亥合，寅午戌三合，寅丑暗合，寅卯辰三会，寅申冲，寅巳相害，寅巳申三刑。
卯：卯是茂的意思，位于十二地支第四位，内藏天干乙木，五行属阴木，是癸水的长生之地，代表仲春农历二月，也为日出东方之时，寓指阳气上升、万物繁茂之象，也象征生机和希望。在八卦中为震卦，方位是东方，与其它地支的关系是卯戌合，卯未亥三合，卯寅辰三会，卯酉冲，卯辰相害，卯子刑。
辰：辰为十二地支第五位，五行属湿土，为水库，是湿泥、井泉积水之所，为阳春农历三月，此时正是万物壮大之的时候，因此有膨胀、扩张、壮大的意思，由于内藏天干戊土、乙木、癸水，所以辰能生金、克水和培木。在八卦中辰为巽卦，代表方位是东南方，与其它地支的关系是辰酉合，辰子申三合，辰戌冲，辰卯寅三会，辰卯相害，辰辰相刑。
巳：巳为十二地支第六位，内藏天干丙火、戊土、庚金，属外阳内阴之火，是庚金的长生之地，代表孟夏农历四月，为夏天开始之时，此时也是阳气盛长的时候，所以有光明，激情的象征。巳在八卦中为巽卦，代表东南方，与其它地支的关系是巳申合，巳酉丑三合，巳午未三会，巳寅申三刑，巳寅相害。
午：午为十二地支第七位，有阴阳交替的意思，内藏天干丁火和己土，五行属阴火，是乙木的长生之地，代表仲夏农历五月，有光明、炎热等寓意。午在八卦中为离卦，代表南方，与其它地支的关系是午未合，午寅戌三合，午未巳三会，午午相刑，午丑相害。
未：未为十二地支第八位，内藏天干己土、丁火、乙木，五行属燥土，为木库，有善变的性质，它代表季夏农历六月，此时阴气加深，火势逐渐减弱。未在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是未午合，未卯亥三合，未午巳三会，未子相害，未丑戌相刑。
申：申为十二地支第九位，内藏天干庚金、壬水、戊土，五行属阳金，为顽钝耐磨之金，同时也是壬水和戊土的长生之地，代表孟秋农历七月，万物哺育后代的时候。申在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是申巳合，申子辰三合，申酉戌三会，申巳寅三刑，申寅相冲，申亥相害。
酉：酉为十二地支第十位，内藏天干辛金，五行属阴金，是丁火和己土的长生之地，酉是烘炉炼金之物，它代表仲秋农历八月，此时万物都成熟，指事物发展到一定的成熟阶段后开始走向凋敝。酉在八卦中为兑卦，代表西方，与其它地支的关系是辰酉合，酉卯相冲，酉戌相害，酉巳丑三合，酉申戌三会，酉酉相刑。
戌：戌为十二地支第十一位，内藏天干戊土、丁火、辛金，五行属阳土，为火库，又代表季秋农历九月，同时也是一天之中太阳落土之时，寓指万物走向凋零、衰灭，而戌在八卦中为乾卦，代表西北方，与其它地支的关系是戌卯合，戌辰冲，戌寅午三合，戌酉相害，戌丑未三刑，戌酉申三会。
亥：亥为十二地支第十二位，内藏天干壬水和甲木，五行属外阴内阳之水，是甲木的长生之地，代表孟冬农历十月，为万物闭藏之时，五湖之水归聚之地，因此有福气和财富聚集的象征。亥在八卦中为乾卦，代表西北方，与其它地支的关系是亥寅合，亥巳冲，亥卯未三合，亥子丑三会，亥申相害，亥亥相刑。（图片来源网络）
属相以立春为界，还是以大年初一为界
我国有多种历法，有相当一些人对各种历法分不清楚而混淆。对公历，农历，阳历，阴历，节气历，干支历，概念认识不足，常常而产生误解。就说属相以什么为界这一点，许多人的认识就错了。不少人以为是以农历为准，即以大年初一为界为准。这其实是不对的。
我们现在民间使用之历法，是几种历法合混在一起使用。现世界通用的公历，我们也用，这公历是从古埃及阳改造而来，是阳历之一种，民间称为“新历”或“洋历”、“西历”，即与我们的农历，“旧历”“土历”，“东历”作有效区分。现行的公历，一年365天或366天。是依据太阳一回归年时间而创立的。我们的农历实际是阴阳合历，即阴历阳历合在一起便用。有人误把农历只当阴历了。阴历就是月亮历，是以月亮运行规律而创制的。因为月亮朔望圆缺一次，周期用时长为29天时44分5秒，历法要日计整，于是取大月30天，小月29天，一年十二个月是354或355天，与阳历年有日差十到十一天。阴历仅反映月亮朔望圆缺变化特点，重在月变，无法反映天时气候变化，无法有效指导人从事农业生产。而我国古人在观察月亮同时，也观察太阳，依太阳运行规律特点而创造了二十四节气，称节气历。节气历也是阳历的一种。二十四节气的使用，便可指导农业生产及人生活。农历，实质更多的是表示节气历的使用。二十四节气，反映了一年四季春夏秋冬冷暖寒暑变化过程，能很好的指导人从事农业生产及生活。因节气是依据太阳运行特点而创设的，是阳历。所以从公历上看节气日期是比较固定的，前后仅有一天之差。节气不是很月亮而创的，与月历无关。习惯使用阴历月历之人，不清楚节气由来，也误认为节气是从阴历的，所以误认误解了。
我们除了使用农历外，还使用干支历。即以干支替代具体的年月日时。干支纪时是有法则的。十干十二支组配成六十花甲子。干支纪年六十一循环，一回头。年干支的变换，既不以公历元旦为界为始，也不以阴历大年正月初一为界为始。而是严格以交节气立春为界为始终。十二生肖属相，是紧附于十二地支不变的，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，固定不变，支变属相才变。所以，严格地说，年属相变化，是以立春节气为界而变，不是以大年正月初一为界的。
辛丑牛年，在腊月二十二日22时58分交立春，交立春前属庚子鼠，交立春后立即要切换成辛丑牛。这是干支纪年切换的原则。从阴历看节气，这叫提前了，也有延后的，如今庚子就是正月十一日交立春，是延后，十一前是己亥猪，十一日交立春后才是庚子鼠。
17年什么年
公元17年，公历平年，共365天，52周零1天；其中1月1日～1月16日为农历丙子年（鼠年），1月17日～月31日为农历丁丑年（牛年），全年无农历闰月；天凤四年
农村老大爷说“立夏前后别结婚，立秋前后别离婚”，到底什么意思有道理吗
十二生肖上讲，正月蛇，洞中休，二月老鼠饿昏头，三月老牛遍地走，四月猴子满山溜，五月兔，六月狗，七猪八马九羊头，十月虎，潢山吼，十一鸡，架上栖，十二老龙海底游。
大爷应该懂生肖学，一般食草属性选择夏秋结婚，忌春冬大婚，龙不则冬，蛇不选正，鸡避本月皆般可，鼠躲忌月任已行。狗择冬春百年好，猪过秋冬子嗣盛。猴喜夏秋多福命，虎选夏秋子成龙。
诸事不宜，是什么意思
诸事不宜的意思是这一天没有特别合适做的事。
诸事不宜的解释：
释义：这一天没有特别合适做的事
出处：《黄道》曰：“宜：诸事不宜；忌：诸事不宜。”
译文：黄历中所说的“宜：诸事不宜”：是指这一天没有特别合适做的事。不吉不凶，平。“忌：诸事不宜”：是指这一天做事犯忌。凶。
扩展资料：
日历上的“诸事不宜”有几种情况：
1、当日的地支与当年的地支相冲～叫“岁破”；
2、当日的地支与当月的地支相冲～叫“月破”；
3〄节气中的“四立”日～即“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”的前一日～叫“四绝日”；
4〄节气中的“二分”、“二至”日～即“春分”、“秋分”、“夏至”、“冬至”的前一日～叫“四离”日。
所谓“诸事不宜”是指不宜办大事。如结婚、开张、出行（出远门）、奠基、入新居等等，并不是指日常生活上的正常事情！