龙头观音的意义是什么？
龙头观音：以不同的姿态乘龙圣于祥云，是天龙的化身。33观音不是为了体现各种形象，而是为了观音菩萨本身不同的形状，不是为了改变形状，而是为了区分姿势、场景和法器。为什么又成了三十三身，还应该和《普门品》一起？、观音应化数与《楞严经》所述有关。这种观音之间没有严格的区别。许多特征并不是的。有些观音图像可以解决这个问题，也可以互相说话
谁是骑龙菩萨？
骑龙菩萨是骑龙观音，又称龙头观音。
骑龙观音像：骑龙观音像：
《骑龙观音像》来源众多，其中的是1959年省八七留下的观音圣迹。但根据2003年省法院《台上字4242号判决书》的内容，图像的个来源其实是不明人士用黑白摄影技术翻拍19世纪日本画家原田直次郎原著《彩色骑龙观音像图》的油画摄影作品，而另一个彩色版则是1984年省画家蔡临摹的。－《骑龙观音像》摄影作品在省1980年代相当流行，图像版本有几种，可分为黑白和彩色。的图案之一是照片下面的水龙头冒出水面，龙有三爪，都是书法青龙。其中，的图案是照片下面的水龙头出现在水面上，龙有三爪，都是书法青龙。从图像的中心可以看出，青龙背上有一个人，为传说中的观音菩萨实现了女人的身材。观音菩萨骑在龙身上，穿着白色的衣服和脚露出来。在照片的背景下，龙身在水中滚动，观音菩萨左手拿着，右手拿着柳枝。此外，图像名称也众说纷纭。有“观世音视频”、“白衣大士显像”、省法院根据经济部智慧财产局确定的“观世音菩萨雕像”等，称摄影作品为《骑龙观音像》。《骑龙观音像》的摄影作品受到大多数佛教、道教和教观音偶像的崇拜，也经常在佛教和道教书籍上翻印或制作安全符号。无论以何种形式显示，图像来源通常在照片旁边解释。
《骑龙观音像》附制约有两种说明，一种是:“中华民国48年(1959年)省八七，中部地区受灾重。在彰化大肚溪上空，救苦救难的观音菩萨出现在空中，适合有人发现奇怪的云彩而拍摄。我们可以清楚地看到观音菩萨穿着白色衣服，右手拿着柳枝，左手拿着，站在一条龙上。“或者“这张照片是美国飞行员驾驶战斗机(或者有版本叫“U2侦察机”)于62年6月19日(1973年6月19日)在省东北部上空，看到一朵奇怪的黑云。他拍下来，照片冲洗后，发现观音菩萨骑龙出现了奇迹。(详见《观音灵感录续编》)。此外，还有一种说法是美军在台北大空袭中拍摄的照片(黑白版附注文字说明)。在众多版本的骑龙观音像中，佛教和道教的崇拜大多是黑白版本，而彩色版本的《骑龙观音像》曾经成为道教和天道佛堂两个宗教道场陈设的必备神器。根据省高等法院对蔡起诉几座寺庙侵犯作权权益的民事案件的判决，省《骑龙观音像》实际上是日本东京区护国寺《骑龙观音》油画的黑白摄影翻拍，而《骑龙观音》油画的原创作者是日本画家田直次郎于1890年(明治23年)的作品。
谁是龙头观音脚下的龙？
观音菩萨三十三应化身之一。乘龙观音是观音菩萨三十三化身之乘云中之龙，在南海波涛之上，又称龙头观音。现在的33个观音之一是自由音摄化。因为驾驶龙头，所以被称为龙头观音。相当于法华经普门品(大九五七中)的观音化身，“天龙、夜叉(中略)等得体的人，即现在就是说法”。盖以龙为兽中，比喻观音的威神。一般流布的形象都是坐在龙头上或站在龙头上。