如何判断阴宅风水的吉凶？
阴宅风水形势吉凶
从葬地来看，千尺山水叫势，百尺山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原来的百种福也只剩下一种福可能留住。若远势吉而近形凶，埋葬后几天就会发生灾难。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骨骼腐烂而不能福阴生人的凶穴。嘘呼气会让你生气，所以你需要青龙白虎来保护穴位的愤怒。如果中间有高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后都是空的，那么高丘的愤怒就会被风吹走。经书说:缺失的穴位是棺材腐烂的地方。外气(水)是用来阻挡内气的，过水是用来阻挡龙的。远势而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。
阴宅风水分合吉凶
葬地后靠圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后面要有分，前面要有合。经书说：埋地分穴山本身和前、左、右四势。气从四面八方涌来，埋地以左为青龙，左为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。若相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞就叫腾去。总之，埋葬是不利的。埋葬地点的位置用土圭测量，远近用玉尺测量。以支地为青龙白虎，龙虎来停在高地，要求像肘臂一样环抱埋地。当水是朱雀时，它的衰落和繁荣与水的形状有关。避免水流湍急，沙沙作响的水似乎悲伤地哭泣，埋葬地则凶猛。朱雀水从生气起源，从小到大，从少到多。从大到小，从多到少。停在结穴处，然后排泄流走。排泄注走时弯曲回弯，仿佛依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，俘王灭候。埋山的土要细而硬，没有渗水。有石头的湿埋地是凶地。
道家法事：如何看待阴宅风水吉凶
自古以来，人们就非常重视风水。事实上，风水对我们有很大的影响。风水最大的区别是阳宅风水和阴宅风水。阳宅风水自然需要注意，但我们不能忽视阴宅风水。很多人不知道如何看待阴宅风水，所以今天我们来谈谈如何看待坟墓风水。
1.如何看墓地的风水吉凶？
从葬地来看，千尺山水叫势，百尺山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原来的百种福也只剩下一种福可能留住。若远势吉而近形凶，埋葬后几天就会发生灾难。千尺之势，委婉顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地上消失。书中说：外气(水)是用来止住内气的，过水是用来挡住来龙的。远势而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。
阴宅风水分合吉凶
墓地风水过后，依靠圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后面要分，前面要合。经书说：埋地分穴山本身和前、后、左、右四个势头。气从四面八方涌来，埋地以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。要求青龙蜿蜒，白虎训府，朱雀翔舞，玄武垂头。若相反，法当破死，不利下葬。经书上说：山来水回，贯寿丰财。山囚水流，俘王灭侯。埋山的土要细而硬，没有渗水。有石头的湿埋地是凶地。
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阴宅风水三吉六凶
阴宅风水穴有三吉，埋地有六凶。
一吉：藏神合塑，神迎鬼避。
二吉：眼力巧，工力有。
三吉：趋全避缺，增高益下。
一凶：阴差阳错，互不调和。
二凶：埋葬时不宜。
三凶：力大图小。
四凶：那么靠福力。
五凶：暴上逼下。
六凶：变应怪变。
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二、三大方面看墓地风水吉凶
1、风水布局
坟墓周围的风水布局主要考虑到自然界中的山脉、水和植被。例如，风水认为木材应该依靠山水，否则，会导致坟墓风水运输不足。
2、周围地势
地形对坟墓的风水仍然有很大的影响。如果坟墓建在一个崎岖不平的地方，它的风水光环将不可避免地受到影响。或者地形低，通常没有光或水，风水会受到影响。
3、采光情况
坟墓虽然是阴宅，但也需要阳气，否则会造成阴阳失衡。因此，坟墓的建设也需要考虑采光问题，尽量把坟墓建在阳光充足的地方，这对坟墓的风水有很大的帮助。
谁知道什么门派风水最准确？
和宗教、武术、中医、京剧一样，风水有很多派别，每一派的风水都有不同的理论，下面详细介绍一下：
(1)形势派:(1)山头派、(2)形象派、(3)形法派；
(2)理气派:(1)八宅派、(2)命理派、(3)三合派、(4)翻卦派、(5)飞星派、(6)五行派、(7)玄空大卦派、(8)八卦派、(9)九星飞泊派、(10)奇门派、(11)阳宅三要派
(三)命理学:根据人的出生时间，阐述地理环境对人的影响。
一、形势派的原则
说到形势派，人们会想到风水大师关路和郭普，他们把形势理论为好运和坏运气。形势派注重地理形势，主要以龙、穴、砂、水为主，始终论古凶。虽然形势派分为三个小门派：山头派、形象派和形法派，但事实上，这三个小门派是相互关联的，并没有完全分开。
1、山头派。山头表示自然界的山川形势，自然地理的山头包括龙、沙、山。龙是指远处延伸的山脉；沙子是指穴位周围360度以内的山脉；山是指穴位外的远处山峰。
2、形象学派。形象实际上是风水中一门深刻的知识，因为它生动地将山的形势视为某种动物或其他物体。例如，一座山的形状就像一只狮子。有许多关于图像的名字，如美丽的镜子和七星的月亮。
3、形法派。形法是指在形象派的基础上展开的山中的一些规律，主要讨论形象与穴位合作的规律。例如，有一条道路与穴位对冲，在形法派中被称为“一箭穿心”。
总之，从形象上看，离不开山(山)：看山，也离不开形象和形法。在许多山势崇高的地方，由于其山势影响较大，许多风水大师都非常重视山势形象和山头。
二、理气派
理气派又称房屋派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神灵、纳音、奇门、六仁等几乎所有五种艺术的理论观点都纳入其立论原理，形成了非常复杂的风水理论。正是因为理气派太复杂，很多小学校才被分开。正因为如此，学习风水的人应该特别注意自己的选择，否则他们不仅什么都学不到，还可能做出凶猛的风水。
作者对部分门派的理论做了一些工作，这不仅有助于初学者的选择，也有助于学习风水的人。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星，就是伏位、天医、愤怒、延年四吉星、五鬼、绝命、祸害、六邪四凶星。因此，根据住宅八卦山的起伏，八星将这颗游星分别配置在先天八卦的位置，配吉则吉，配凶则凶。二是按住宅八卦坐山，分为东四宅和西四宅，再与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅。一般来说，八宅派计算命卦以年支为准。换句话说，出生在同一年的人，如果性别相同，他们的命卦是一样的，他们的风水布局也是一样的。那?一年有几百万人出生，根据八宅派的风水观点，他们都有一个共同点。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点比较粗糙，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬。但以游星论吉凶，在放门路或室内布局上与玄空飞星配合可有参考价值。作者将在后面讨论具体用法。
2、命理学派。以宅主命运局的五行为基础，配合二十四山五行和玄空飞星进行风水布局，配合装饰色彩等。，对各种阳宅的室内装修和风水调整有很大的指导作用。
3、三合派。二十四山头派。以山水为主，将二十四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各建筑之间的五行生克关系。用十二长生位来说，配水就是吉凶。十二长生是命理学中的长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。一般以向上配水和水来论吉凶，主要用于阴宅。但在三合派中，向上配水与十二长生存存在阴阳混杂的现象，使用时往往会有偏差。因此，笔者提醒学习风水的易友，以十二长生论水来去之吉凶，不能全用，一定要区分阴阳，尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻九星卦为主，再配合山水论吉凶。翻卦派有几种翻法，比如辅星翻卦，又称黄石公翻卦法，是根据贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右毕九星来推断的。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星，是指一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在浔为文曲，五黄中央为廉贞，六白为武曲，七红为破军，八白为左辅，九紫为右碧。玄空学的本质是注重元运的繁荣与衰落，以及1-99个数字的克制与生活中的喜忌合作。只要读者能把握住这一点，即使玄空学已经开始，一般来说，室内风水也可以调整。但要把握玄空学的真髓，当然要深入学习。
6、星宿派。星宿派是指二十八宿，如亢金龙、氏土浣熊、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论，主要用于徇私二十四山头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派、金锁玉观派、紫微大数派等，笔者在此不再一一。
关于风水派，严格来说，就是形势派和理气派。他们的理论也是相互渗透和融合的，这就是万法归宗的意思。因此，学习风水要兼收并蓄。既要精通理气派，又要吸收形势派的精髓。然而，由于风水学的种类繁多，它们是有用的和无用的。学习者必须去伪存真，去粗取精，不要陷入风水的误区。
风水学校不能完全否认，也不能同时运用各种风水学校的理论和操作技能。我们应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。去伪存真，粗取精。风水领域需要清理源头，古代风水谜团不应留给子孙后代！