面山背水 为什么风水好？
“阴阳”是建筑选址和建筑风格的基本形式之一。中国北半球的地理位置和传统文化的精神意识决定了建筑选址以“阴阳”的形式体现的方向性和空间感。坐北朝南是“负阴抱阳”的基本形式。根据地理子午线取向，采用平面日垩定向。此外，完全南北方向仅限于皇家建筑和衙门建筑。这个想法来自《易经》；正南正北体现了权力和尊严，也是理气派风水理念的主要内容。在民间，磁罗盘主要用于房屋，基于地理子午线和地磁子午线。由于地磁子午线与地理子午线之间存在偏角，这决定了虽然民间建筑大致面向南，但完全朝南的建筑并不多，而且大部分都偏向东南。
在皖南山区，地形复杂多变，以北朝南的理念完全体现“负阴抱阳”是不现实的。因此，有一种可以应用的风水理念，作为另一种体现“负阴抱阳”的方式，即形势派风水理论。这种方法在朝向上没有任何限制性的要求，而是注重景观自然环境的结合。早在春秋时期，《管子》一书就总结了建筑选址:“凡立国都，不在山下，必在广川之上，高不近旱，水用足，下不近水，沟防省”。
呈坎村的整体形态是坐西朝东，充分体现了背山面水的“负阴抱阳”形式。村西靠葛山、鲤王山，村北有龙山、长春山，村南有龙盘山、下结山，村东靠近自北向南的川河，河之东是几千亩的田园。这个美丽的自然环境和良好的局部小气候环境是通过“阴阳”风水理念的实践获得的。
呈坎五街平行众川河延伸，南北向，小巷垂直于大街，东西向。街道和小巷都是用花岗岩铺成的。两侧的房屋排成一排，纵横相连，排列有序，青墙黑瓦，高低分散，黑白相间，优雅精致，长街小巷，狗牙交错，如迷宫，一步一步走在街上，一步一步走在风景秀丽，无处不在，人们在画中享受无尽的乐趣；有一座宋元建筑，一座是长春社，宋建明修是徽州唯一一座古代祭祀土地神的公共建筑；二是罗会泰宅(俗称虎润)是元代建筑，正方形，高大精致，宛如古堡。
呈坎明清时期的建筑不仅数量众多，而且祠堂、民居、更楼、石桥等类型也多种多样，只有三层的民居现在还保存着七栋，特别是罗会炯屋(罗应鹤官邸)石牌楼门罩；罗会炳屋(俗称石柱厅)木牌楼门罩、须弥座、高大客厅、独柱旋转楼梯；罗长明屋天井鱼塘；罗吉颖屋雕刻雕刻；罗来龙屋猪槽天井；养老院支祠暗壁楼梯；王闺秀屋陶瓷水建；环秀桥水亭；灵山岭石亭、民宅斜门、铁门、建筑美观靠近、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕、月梁、穿梭、绘画等。特色显著；虽然保存在坎古村落的明代建筑遭到大量破坏，但仍占黄山市的第一位，品种丰富，风格独特，在全国独具特色，因此被誉为“呈坎民居世界第一”；在呈坎历史上，科甲不断，人才辈出，人文辉煌，呈坎历史上有许多高级官员、隐士、僧侣、巨人、诗人、画家、历史学家、墨家和自然科学家；苏东坡在《罗氏族谱》的题词中评论道：“文德武功名存简竹，理学真儒先后继续”，如宋代官员部尚书罗汝吉、安徽省第一部地方《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右都皇史罗应鹤、墨家罗龙文、地理学家罗洪先，清朝朝议大夫罗宏华、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近代内阁书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长明、当代物理学家罗辽复等。其中，罗汝勇、罗愿、罗龙文、罗洪贤、罗聘五人的《名人大辞典》有载。宋代以来，徽商兴起，贾而好儒，贾德结合，儒政相通，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜，引领风骚。呈坎自宋代以来，徽商兴起，贾而好儒，贾德结合，儒政相通，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜，风骚独特。正如朱在《罗氏族谱》的序言中称赞的那样，“以进士发科的家族为首”。
一方水土养一方，是当之无愧的文化村和江南第一村。国际易经风水研究与规划院
面山背水为什么风水好？
因为从四灵的角度来看，左青龙和右白虎，前朱雀和后玄武，而房子前面的朱雀是明堂的开放要求，后玄武是房子后面的依靠要求，山上的建筑等等。因为水代表财富，山代表人，所以有一种说法是山管人，水管财富。一寸高是沙，一寸低是水。这种沙子比水高，这种布局是整体布局。也就是说，前面要开水，后面的地形要高，但不是绝对的。据玄空风水介绍，面山背水是山上的龙神下水，水中的龙神上山是凶兆。但是，如果根据九运结合飞星排盘形成上山下水的格局，是一件好事。
在北半球，冬天很容易刮北风，背山，尤其是北山，风不容易直接刮；面水视野开阔。从心理上讲，背山是可靠的，不容易被侵犯。面水是财富。你目前的情况恰恰相反。这里不容易表达。最好画一张图纸，或者用地图标出来供你参考
什么样的风水叫弓背水？
反弓水是你房子附近的道路，或者河流像弓一样弯曲，弓背对着你房子的门或其他方向，主要凶手。一是家庭容易发生灾难(根据弓的位置来确定对谁不利)。二是财运不利。另一种情况是凶上加凶，灾难立现。也就是说，反弓内侧有一个大电杆。从图像上看，弓上的箭总是要射出来的，或者其他凶猛的邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶邪恶，更凶猛。