请回观音菩萨自己在家开光上什么贡品
观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的（Shiva）也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级，成为低级神灵。
观音分为青颈观，锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音，马头观音等，不知道你拜是哪个？
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》：“大圣自在天，是摩醯首罗大自在天王，乌摩女为妇，所生有三千子。其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事，领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利，领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务，家里兄弟姊妹三千整，有一半出去胡作非为，为了阻止兄弟姐妹出去干坏事，观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体，兄弟姊妹们乱伦嘿咻嗨起来，就不出去惹事生非了。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》：“有山名毗那夜迦，此云象头山，又名障碍山，其中多有毗那夜迦。其王名欢喜，与其眷属无量众受大自在天敕，欲往世界夺众生生气，而作障难，是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时，彼王见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即作爱敬，于是彼女言：‘我虽似障女，从昔以来能受佛教，得袈裟。若实欲触我身者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法否？又从我护诸行人，莫作障碍不？又依我已后莫作毒心不？汝受如是教者，为我亲友。’时毗那夜迦言：‘我依缘今值汝等，从今以后，随汝等语，修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时，彼王作欢喜言：‘善哉！我等今者作汝敕语，至于未来护持佛法，不作障碍而已。
此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对，而改为用肉体色诱佛教的反对者，为佛教的传播扫除障碍。
人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮，不管不顾，只要有需要，亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边，要神灵做什么，神灵就做什么。
所以，你看你拜的是哪种观音，青颈观地位比较高点因为是湿婆神的化身，（湿婆因为喝了毒药，颈部发青），其他的都是根据各位佛教领导在职场中需要她起什么作用就化身什么的。相当于公关角色。当然你想怎么供就怎么供，可以发点红包，弄点漂亮衣服给他也可以，职业需要的。还有，本来观音是男的，后来转化过程中失去林伽（鸡鸡）被迫地位降低，变成女的，佛教中女性是被厌恶的。
观音菩萨开光口诀
具体口诀如下：
天光光，地光光，日月星辰放毫光，漫天神佛放金光，金光神光照我体，弟子为神来开光，一开眉心天门光，照彻地府与天堂，慧眼大开照妖魔，邪师败圣无处藏，二开双目点金晶，眼观六路放光明，能变善恶真与伪，常助弟子伏魔精，三开灵尖映鼻光，常闻炉内八宝香，驱邪镇煞能做主，庇佑合家得安康，四开丹朱开口光，口念真言度贤良，指点迷津传妙法，敕下灵符万年昌，五开双耳听阴阳，灾祸是非尽消亡，弟子有求常感应，指点明灯做主张，六开金甲点双肩，五金利器不侵身，常显神威治百鬼，时施妙法招群仙。七开丹元心光开，千朵金莲映瑶台，万法皆从心光起，口喊心律众神来。八开双手十指排，六十甲子掌中开，掐诀念咒通妙法，书符杀鬼聚宝财，九开肚腹放金光，五行八卦内里装，文经武略通妙理，包罗万象镇神堂。十开双足白云生，脚踏慈云朝玉京，拜谒灵香玄穹主，朝礼道祖谒三清。天圆地方，敕令九章，开光点窍，百煞潜藏，常显法力，引福归堂，急急如律令。
曾仕强讲菩萨如何开光
曾仕强讲菩萨开光方法主要分为三种，分别是寺庙开光、自己开光和自然开光。菩萨开光方法：
1、寺庙开光是最灵验最隆重的一种开光方式，寺庙开光的具体操作步骤就是，选择一正规的寺庙，让寺庙的主持选一个良辰吉日，在挑好的良辰吉日的前三天，佩戴者将观音菩萨玉石吊坠放在清水中浸泡,浸泡的目的就是洗掉观音菩萨吊坠的污垢。
2、是自己开光，自己开光也是要先挑选一个适合开光的吉日，这个吉日一般是每个月的初一或者是十五。
3、是自然开光，自然开关的方法就非常的简单，佩戴者只要将观音菩萨吊坠放在日光或者是月光都能照射到的地方一个星期，让观音菩萨吊坠充分的吸收日月精华，一星期之后将观音菩萨吊坠取回就可以了。