钟馗的三把武器是什么

按历史记载应该是锥形仲葵，还有传说中是的武器是斩鬼剑。

1、钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种锥形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。

这样，菌类仲葵便变成了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。

2、斩鬼剑传说中阎王送给捉鬼大神钟馗的三件捉鬼降妖宝物之一。

三件宝物，一把伞，一盏灯，一把剑，其中这把剑就是斩鬼剑，后人也把镇宅避邪的宝剑命名为斩鬼剑。

扩展资料：

钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。

相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。

皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧小说等。

故钟馗出生并生活于陕西西安周至终南山，钟馗故里为周至县终南镇终南村。在周至民间请钟馗，跳钟馗，闹钟馗，历史悠久，终南山钟馗画家一百余人，周至楼观台是道教的发源地，被封为“道教祖庭”（重阳宫藏有画圣吴道子的《钟馗神威图》古碑为全国重点文物保护单位的一级文物）。

谁给贾母卜卦金玉良缘

张道士

张道士又安排一些道友送给宝玉一些礼物，其中有一个金麒麟。张道士说，这是他们各人传道的法器。显然这个金麒麟是传道的法器，也不是普通的物件。因为这个金麒麟，引出了侯府大小姐史湘云也有金麒麟。史湘云从小就带着金麒麟，她的金麒麟也是有来历的。

贾母这是告诉薛家母女：你有和尚给的金锁，我这里有道士给的金麒麟。金锁与玉是金玉良缘，这金麒麟与玉也是金玉良缘。

宝钗与湘云有可比性吗？没有，宝钗是商人的妹妹，湘云是侯府的大小姐。

金麒麟比金锁的寓意更好。金锁不过是长命百岁的象征。金麒麟是多子多福的象征。麒麟送子，多吉祥。假如，宝玉的玉一定要配金玉良缘，那么也是湘云金麒麟，而不是宝钗的金锁。湘云虽然有金麒麟，但我老太太的宝玉不能娶她。湘云我都没有相中，薛宝钗就别做梦了。

贾母暗示薛家母女，主动退却，不要做没必要的挣扎。宝玉的玉不是你们的，别惦记了！

张道陵老天师什么实力

张道陵祖天师是天仙帝君之职，太上真人，居于四梵天，不死不灭。

要知道张道陵祖天师是什么实力，首先我们需要有一个正统的品级划分，而且需要把民间神话小说如《西游记》、《封神演义》之类的体系说法屏蔽掉，不然那是各有各的说法。

那根据什么来建立这个品级？当然是道教正统的“仙品”分级制度了。

“仙品”是指道教中的神仙等级，按得道深浅、法力大小和职责轻重，神仙等级可以分成三品、五等或九级，三个不同的品级划分。

寺院法师法器

三品说——出自东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》篇:“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

五等说——出自宋代《钟吕传道集》:“吕日：法有三成而仙有五等者，何也？钟日：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等”其中天仙是无上上乘，神仙属上乘，地仙属中乘，人仙属下乘，鬼仙属下下乘。

九级说——出自唐代杜光庭的《墉城集仙录》：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人，“凡此品次，不可差越”。

在道教的典籍中，从东晋到宋代，道教对仙人的品级划分，从三品到九等，再到三成五等，越来越细分，到了今天，我们再把这三种分级再综合一下，共分三个境界，九个级别，五种称呼。

能“举形升虚”，这个境界的仙，居“三十六天”仙境中的四梵天、三清天，跳出三界之外，即使大劫，天地大坏，也不死不灭，“大成”境内又细分三级，由上至下，第一级上仙，第二级次仙，第三级太上真人，道教的先天尊神，如三清、六御、各方天帝、帝君、元君……等等，都属于这一层次，统称“天仙”。

能“游于名山”，纯阳一体，居“三十六天”仙境中的无色界四天和色界十八天，“中成”境内细分三级，由上至下，第一级飞天真人，第二级灵仙，第三级真人，属于这一境界的仙人就多了，各大真君、司职正神，都在这一境界，可称“神仙”。

就是“先死后蜕”的尸解仙，居“三十六天”仙境中的欲界六天，“小成”境内细分三级，由上至下，第一级灵人，第二级飞仙，第三级仙人，属于这一境界的仙就更多了，各种散仙、妖仙都属于这一境界，可称为“地仙”、“人仙”或“鬼仙”。

“中成”和“小城”境界的仙人虽然长寿，但并不能长生，只有四梵天以上的仙人才是长生不死的真仙，仙人修炼每升一重天，可增寿九万岁，直至超脱三界进入四梵天。

当我们把“仙品”实力等级划分出来后，就可以对应张道陵祖天师的职称进行对位比较。

按照历史记载，公元1295年，元成宗元贞元年，张道陵祖天师被朝廷封为“正一冲玄神化静应显佑真君”，明朝崇祯皇帝也加封祖天师为“六合无穷高明上帝”，所以，祖天师是帝君职称。

“君”这个字是对修仙得道、升登为神者的尊称，最早见于《庄子·齐物论》，“君”就是主宰，所以，张道陵祖天师的道行实力，和一些同为真君帝君的仙神相仿，如四圣真君之一的天蓬真君，即天蓬元帅；同为四圣真君之一的真武真君，即是玄天上帝、真武大帝；十殿真君，即是十殿阎罗；五岳帝君……等等，都有一军之帅，一殿之王，一方主宰的实力。

所以，张道陵祖天师应该属于“大成”境界的，天仙之职，实力道行是太上真人，居于四梵天，不死不灭。

玉器的寓意都是什么呢

春天来了，关于桃花的诗词有哪些，桃之夭夭，灼灼其华？

桃之夭夭，灼灼其华。出自《诗经、周南、桃夭》诗人巧妙的拟写了嫁女与桃花般的充满繁盛与活力，而且美艳动人！

说到问答题应该是春天来了，关于桃花的诗与词还有比较今人喜欢的名诗或诗词而已！桃之夭夭，灼灼灼其华只是抛砖引玉而已吧！

桃李出深井，花艳惊上春。__李白（唐）《中山孺子妾歌》

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧__曹雪芹（清）《桃花行》

千株含露态，何处照人红。__（唐）齐己《桃花》

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。__《桃花》（唐）吴融

说起桃花让人向往！人见人爱！不禁动情，附词一首！请师友们指点！谢谢！

《春影桃花》

春光落影泛桃胭，

炫艳流红水动鲜。

波涟晃醉花仙子，

满目桃魂两映翩。

原创__晨光无限