易经与风水是什么关系
易经和风水是为整体与分的关系。
《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书，其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。
《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。
它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
扩展资料：
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
参考资料：百度百科-易经
参考资料：百度百科-周易
农村风水俗话
关于风水的经典谚语
1、不怕青龙高万丈，只怕白虎抬头望。
2、做屋不落断层，落断层无后人。
3、天空莫做屋，地空莫葬坟。
4、金钱吊葫芦，准主福禄寿。
5、神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。
6、古沟莫乱改，新沟宜慎开。
7、埋在龙头生贵子，埋在龙尾出宰相，埋在龙口出皇上。
8、坟塌后人发。
9、面对青山出孝子，背朝平岭出贤人。
10、阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺。
11、东有青龙庆吉祥，西有白虎守四方，北有玄武龟寿高，南有朱雀出凤凰。
12、做屋不朝北，朝北就主绝。
13、明坟暗屋场。
14、六十年风水流倒转。
15、不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推。
16、关于风水的.谚语
17、阴地照向子孙，阳宅发达财源。
18、前包后洼，不孤就寡。
19、坟对尖山庙对垭，房子对的撮瓢衩。
20、生意不如手艺，手艺不如神地。
21、二水洗铧，人兴家发。
22、不怕千锄镂，只怕铜钉钉断腰。
23、前头冲，后头槽，不打官司就坐牢。
24、青龙盖白虎，代代有文武；白虎盖青龙，代代有人穷。
25、山关人物水关财。
26、流水向，财流光。
27、北风扫堂，家败人亡。
28、怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。
29、瞄地葬官，遇地出官。
30、双水洗罐头，红火不长久。
31、左青龙，右白虎，又安静，又热乎。
32、坟后一条沟，后辈子孙都担忧。
33、前逼后拥埋断种。
34、巴撮灌斗，样样都有。
35、男对凸，女对凹，阴对凸，阳对凹。
36、屋场不利车字向，要换梁木大门坊。
37、做屋面对磦，后头家无老。
38、座山向水，长命富贵。
39、好地孬地，六十年双转气。
40、埋父不如葬母。
41、宁叫鬼把门，不叫鬼撵人。
42、千年坟场不如当年屋场。
43、死后埋在九龙山，子子孙孙做高官。
44、不怕千人奔，抵不上一人土里困。
45、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它。
46、伸手搭鞍，不少文墨不少饭。
47、屋对垭口坟对尖。
48、屋场打坳，银子直抱。
49、有的人信风水，有的人不信，这种东西呢，信则有不信则无。希望大家能够喜欢。
50、穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳。
风水学和易经,两者在本质上有什么关系
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。