六爻高手请进
父母爻持世求财，为财克世，是财找人之象。但财爻动，化退，为求不得。虽有子孙巳火，但安静不生财爻，就算逢日辰冲之暗动，又临白虎凶星，得了财也会伤了人。为此只能等到巳午生财之月，方可有所作为。
六爻纳甲不宜命主理解，可参看卦辞。
九三爻动，爻辞：舆说辐，夫妻反目。
变卦中孚，卦辞豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
按卦辞解释很简单了，如果你现在投资做生意，刚出门车子的辐条就会掉落，寓意寸步难行。“夫妻反目”不一定指的是两口子反目，求财卦，以妻财爻为用，也就是说妻、财同位，你跟财反目了，其结果可想而知了。所以现在不可以投资，可等到三个月后，走中孚运的时候再行动。那时就很不错了。
周易断卦，无论用什么方法，其结果都应一致，这就是易经的神秘之处。
六爻:什么叫“合处逢冲”“冲处逢合”
预测疾病，近病不宜见合，用神逢合，或病重而死，或成久病难以医治。因为合为疾病缠绵不去之象。如有他爻冲开，谓合处逢冲，则为吉，否则目下虽愈，日后必会复发，或留下后遗症，难以除根。
此理一通百通！学易者审之！
下面再举一例说明：
辰月壬申日（戌亥空），某男测与女友关系进展如何？得风火家人变天山遁卦。
兄弟卯木′白虎
子孙巳火′应呈蛇
妻财未土×子孙午火勾陈
父母亥水′朱雀
妻财丑土″世青龙
兄弟卯木○妻财辰土玄武
判断：以妻财为用神。卦中妻财两现，通常取动爻妻财未土为用神。妻财未土动而与世爻相冲，乃是与女友发生矛盾冲突的信息。间爻为媒人，父母爻也主媒人，父母亥水空而被克，主没有媒人，乃是自由恋爱。妻财丑土持世，也是现在拥有女友的信息。而妻财未土又可以看成是其他女子的信息。
忌神兄弟卯木发动，乃是不利恋爱的信息，动而化出月建克用神，当月即有危机。妻财未土与忌神兄弟卯木半合成局，防亥日三合局成而分手。
此人不信，说他和女友是大学同学，已经恋爱三年了，没有大的矛盾冲突，自己觉得感情很好，分手是不可能的。谁知道四天后的亥日女友提出分手。于是急忙跑来再次求测，我仍以此卦断之。此例为一九九六年求测，我见妻财未土动而与变爻相合，第二年丁丑，妻财未土合处逢冲，断他将于一九九七年和另外一个女子结婚。
果然应验。
希望举一反三，必能有所领悟。
六爻六十四卦
六十四卦，是由两个八卦上下组合而成，是易经中的8个基本卦象。其两经卦相重而得64卦，称为别卦或重卦。最早的六十四卦的排列见于《周易·系辞下》云：“易之为书也，不可远；为道也，屡迁。上经始乾坤，下经始咸恒。”设计和卦的排序，有着内在的联系和外在的道理。
这个排列反映了由汉至隋唐所使用的“由简到繁”的“九宫排列法”，即先排宫位，再定乾坤，最后排六十二卦。这个排列以六十四卦为周天之数，合于“大衍之数五十，其用四十有九”之数。朱熹在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房之法，将六十四卦重新安排顺序，也是“九宫排列法”。这个排列整齐有序，合于数术，反映了以“天圆地方，天动地静，阳中有阴，阴中有阳”等天地间事物复杂难测之象的思维模式。
今人认为，朱熹排列法是遵循“大衍之数”即“洛书之数”的排列方法。其实，这只是朱熹未出“河图洛书”圈子之限制的反映。如按“大衍之数”排列，“洛书之数”应出现空缺，不合于“河图洛书”同为“天地生成之数”的道理。唐宋以后，易学家如来知德等都主张六十四卦不按“洛书之数”排列。
来知德在《周易集注》中提出“错综参伍”，重新排出六十四卦的排列顺序。来知德以“错综参伍”的原则，把朱熹的天地对待之六十四卦重新排列。天地对待者（即乾坤两卦）为初、上两爻，“错综参伍”者，错者“交互”，参者“参差”，伍者“行列”，错综参伍即朱熹所谓“参天两地而倚数”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖，定第一、上爻为乾，定末、下爻为坤。
按“参天两地而倚数”即按“天地生成之数”排列，“天地生成之数”应为四十九数。如按四十九数排列，则出现空缺，故采用“天七地八、互为乾坤、两卦共三十三爻”的“天地之数”排列。这种排列符合《周易》以阳爻为九、阴爻为六的“阳中有阴，阴中有阳”的“错综参伍”的思维规律。
来知德排列法可能较接近《周易》原始本义，但来知德未说明其排列原则的依据，反而致使其排列法有歧义而难于明析。按《周易》的思维规律分析，六十四卦的排列应遵循以下原则：
1.乾坤为首原则：《周易》以乾坤两卦为群经之首，故六十四卦首先应确定乾坤的位置。
2.阳中有阴，阴中有阳原则：即《系辞》“一阴一阳之谓道”之意。六十四卦是三百八十四爻，阴阳爻各有其半，阳中有阴，阴中有阳，才能体现《周易》思维的错综复杂、变化无常的特点。
3.反对之象原则：《周易》六十四卦是“反对之象”，即“相反相成”之象。如《序卦传》所说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”这是《周易》思维的直观和简单性反映。
4.连体结构原则：《周易》六十四卦是“连体结构”，即“错综参伍”之象。如《杂卦传》所说：“乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或出或处”，以及“损益盛衰之始也”等等。这是《周易》思维的复杂和灵活性反映。
根据以上原则，参考来知德等前人的排列法，笔者重新排出六十四卦的排列顺序如下：
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.风天小畜
7.雷天大壮