周易中指的是什么？
文/文人小哥
易经
在《易经》的义理分析方法中，经常会出现乘承比、中等等专业术语。因为太抽象了，初学者往往找不到它们的意思。
今天我们就来回答一下这个关于“得中”的问题。但是“中”和“正”经常一起看，就放在一起吧。
首先说“中”。
所谓中位，是指六卦中的二卦和五卦。因为二卦位于下卦中间，五卦位于上卦中间。
二卦是卦位上的臣位，五卦是卦位上的君位。君臣相互呼应。
中间点不是中间点的意思。而是一个合理的范围。
其次，说“正”
正是指当位的情况。
在六卦中，第一个三卦和五卦是奇数，奇数是阳，所以是阳；二、四、上，是偶数，偶为阴，所以是阴。
假如这个阳线在阳位，阴线在阴位，就是当位，就是正；相反，它是不当的，不正确的。
既济卦和未济卦
六十四卦中，只有一个占卜是全部当位的，那就是既济占卜，只有一个占卜是全部不当位的，那就是未济占卜。
在解释了这些基本原则后，我们对中和进行了具体的分析。
分析认为，诚明易学(如果你喜欢，可以加入我们):
二卦和五卦，如果只得中，往往意味着处理事情还在合理的范围内。
假如除了得中，还当位，就是中正，这象征着比较完美。采取合理的方法，使事情变得完美。
诚明易学
中但不正的卦例
师卦九二在师中吉。有刚中之德，不当位。
我们常说，如果你将在外面，你的生活将不会被接受。占卜是指带兵打仗。将军在外面，按照自己的既定政策打仗。有时候，当他与君命发生冲突时，他会以自己的想法为准。
以自己正确的想法为准，这就是“得中”；违反君命，这是不当位，不正当。
所以师卦九二说师中吉。也就是说，这种情况在行军打仗的时候是吉祥的。没有这个具体的环境，如果你在朝廷还是这么自以为是，你就会被杀。
所以师卦九二是一种处理事情还在合理范围内的情况。
师卦
中正的爻例
坤卦六二：直方大，不习无不利。这既是中正之一。
坤卦讲的是柔顺臣子之道，而六二臣位，既中而正，就是处理事情可以趋于完美。
所以卦言说直方大，言坤之德。
不习无不利。也就是说，这种完美是出于本性，不需要练习就能无所不利。
坤卦
看六十四卦，一般都有这样的规律。但是，还是要具体到每一个卦，具体的环境来分析。否则，生搬硬套，一定会出错。
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周易里的“中正”是什么意思
《周易》中的中正侧重于适得其所、适得其分的概念。
在描述《周易》的成书过程时，《汉书·艺文志》称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲、文王、孔子。
许多大学问家否认孔子作《易经》，如欧阳修和龚自珍。当代学者钱玄同认为，“孔丘没有删除或制作‘六经’。”
鲁迅在《中国文学史纲要》中断言：“谁是作者很难确定，归功于圣人也是假的”。清代儒家学者几乎片面地认为“孔子以前不应该有经文”，而康有为则认为“孔子所做的一切‘六经’”。
“二二相偶，非覆即变”：
所谓“二二相偶”，是指《周易》的六十四卦是对的，共三十二对。比如干坤是一对，屯蒙是一对，顺序是对的。所谓“非覆即变”，是指《周易》的三十二对卦画要么颠倒，要么相反。颠倒，颠倒；改变。
相反，如果(屯)倒置为(蒙)，(需要)倒置为(诉讼)，那就是覆盖。(乾)与(坤)相反，乾六卦全为阳，坤六卦全为阴，(颐)与(大于)相反，颐上下为阳，中间为阴，中间为阳。
以上内容参考：百度百科-周易
什么是中正之卦？
周易占卜书简称《易》，是儒家重要经典之一...刚健中正，纯精也。六卦发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。
阴阳是构成《周易》的基本要点。《周易》用刚柔取代阴阳，通过刚柔的变化来解释人事，阐述儒家思想的基本要点。“得位”、“中正”和刚柔顺承交感是几种重要的形式和固定结构，儒家的“正名”、在易象的这些形式中，“中庸”和德治仁政得到了阐释和解释。