风水基础入门知识
风水基础入门的知识，风水入门为八卦方位，其表八方位于主之运势影响也，合日元天干地支，磁场动也。
风水学是一门发现自然、利用自然的科目，它包含建筑学、地质学、环境学、水文学等相关领域。
风水著作有《青囊经》、《青乌经》等。
八卦葫芦和普通葫芦有区别吗
有区别。
材质分类：木葫芦、铜葫芦、玉葫芦、水晶葫芦、银葫芦等，常见的就是木葫芦和铜葫芦，木葫芦保健康的功效更为突出，铜葫芦化煞旺感情功效更为突出，都具备找福禄的功效！其他的材质葫芦，功能趋近于铜葫芦，只是根据个人喜好不同！
形式分类：普通葫芦和八卦葫芦，普通葫芦具备风水功能，而八卦葫芦则把风水功能功效更大的发挥。
如果是八卦葫芦，不论材质，必须开光使用！
风水葫芦不论材质，不论形式，必须开口！（为了整体效果美观，可以做成瓶塞的形式；如果是化解横梁压顶煞，可以不开口！）
八卦竟有两种伏羲卦和文王卦的区别在哪
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线。相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北。一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象。后天八卦以爻为最小单位，爻有阴阳二性，阳爻表示阳性，阴爻表示阴性，每卦有三爻，代表“天、地、人”三部，天部指的就是天象，地部表示地理，人部表示人文，后天八卦把“天地人”结合，有了更多可以推测未来的成分。
八卦理论属于哪一派
八卦派又叫六爻派，以六爻为基础，是较难入门的一派。只有拥有深厚的六爻功底，才能学到这一门派的精髓。
该派看风水是以三元九运当令之九星人中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。是一门复杂而精深的学问。
文王为何修改“先天八卦”
题主对《周易》的认识很糊涂，所以才会提出这样的问题。不知题主从哪里得知周文王修改了先天八卦？言乎“修改”，说明原先的卦是有问题的。既然修改了，原先有问题的卦就不存在了，事实果真如此吗?事实是文王囚于羑里而演周易，是“推演”而不是“修改”，更没有修改先天八卦。
先天八卦和後天八卦是相对而言的。所谓“先天”，就是指自然而然形成的，天造地设的原始本来的面目。所谓“後天”就是指随着时间的变化而不断改变形成的。
在先天八卦中，乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽，这都是大自然中的先天之物，是自然形成的；其结构也是按原始自然属性排列，《说卦传》所谓“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”，故曰“先天八卦”。
在後天八卦中，八卦则重点赋予了时间意义。震为正春之卦，万物之所出也；离为正夏之卦，万物皆相见也；兑为正秋之卦，万物之所说也；坎为正冬之卦，万物之所归也。另外，巽介于春夏之间，万物之絜齐也；坤介于夏秋之间，万物皆致养焉；乾介于秋冬之间，寒气至而阴阳相薄为战；艮介于冬春之间，万物之所成终而所成始也。这就是《说卦传》所谓“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
先天八卦是由洛书演化而来的，揭示以我国中原地区为中心的空间规律，故先天八卦实际是空间八卦。後天八卦是由河图演化而来的，揭示的是四季变化、昼夜更替的时间规律，故後天八卦实际是时间八卦。空间和时间合为宇宙，《周易》就是通过八卦来揭示宇宙规律的一门哲学。故後天八卦不是由修改先天八卦得来的，二者是各自独立而又相互联系的两种体系。