...观音灵签第八十一签,问人的平安,请帮忙解签作答
第八十一签上签未宫古人风送滕王阁
梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；
谢得天公高著力，顺风航船载宝珍。
王勃乃唐高宗朝间一秀士，姓王名勃，字子安。祖贯山西晋州龙门人氏，善诗。唐朝咸淳二年，南昌县长阎伯屿重建滕王阁，定了九月初九日宴请天下名士，目的要他的女婿写一篇序文，以出风头。王勃欲往，可是到南昌的行程七百里，时为九月初七日，赶不上了。是夜，王勃睡梦中见水神曰：「送君一帆。」醒来至江边，果见一船。上船後不久，舟行飞快，即至滕王阁。王勃於宴上书滕王阁序。有颂曰：「从来才子是神仙，风送南昌岂偶然，赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。」(中源指水神称中源水君。暗喻王勃成仙也)
诗意→此卦梧桐叶落之象。凡事先凶后吉也。
解曰▼心中取事。天心从之。营谋用事。尽可施为。
家宅：两姓居一宅。宜清除太古旧的器具。秋冬宜作福。
自身：春夏有灾厄、破财、口舌。秋冬遂意、宜向东西方发展。
求财：春夏无财有灾。秋冬得利，贵人指引。
交易：小人干预，今事难成，或好事多磨，没有交情。
婚姻：婚姻不成，否则婚後也相刑，男或女破败。
六甲：甚忧疑。若生男，请保胎及善加照顾。
行人：防是非、灾殃，财少。秋冬无事且安康。
田蚕：春蚕少养防虚耗。田禾宜早种，五分收成。
六畜：夏秋防六畜三牲有损伤瘟疫。
寻人：迟些得见。丑午日有音信报平安。
诉讼：官非难免，寅巳日得贵人助。
迁移：暂不宜搬迁，静待时来运至。
失物：三日後急往东方寻找。
疾病：未得良药，三年後始愈，伤元气。
观音灵签第89签,大看琼花,求所寻之人的平安
089→八九签→上签→古人→大看瑶花→酉宫
诗曰
出入营谋大吉昌似玉无瑕石里藏
若得贵人来指引斯时得宝喜风光
诗意→此卦石藏珍宝之象凡事称心大吉也
解曰如石藏玉贵人指示得祗称心欢怀得意
家宅→吉利
自身→康泰
求财→遂
交易→成
婚姻→成就
六甲→生男
行人→动
田蚕→著力
六畜→勤理
寻人→见
公讼→胜
移徙→吉
失物→在
疾病→安
山坟→吉
故事
■大看瑶花(琼花/昙花)
琼花年开一次且在晚间
隋炀帝听得扬州有琼花
即动用民工开凿运河
南下扬州看花被杀隋亡
■大看瑶花或指欣赏仙境之宝花
你寻找的那个人很平安，而且身体很健康。
观音灵签第七十八签。我问的是平安
观音灵签七十八签签文：
冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉。
要行天下无他事。为有身中百艺强。
传统解读观音灵签七十八签：
七八签→上签→古人→临潼救驾→午宫
诗曰
冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉。
要行天下无他事。为有身中百艺强。
诗意→此卦平善用事之象。凡事平稳大吉也。
解曰囚人逢赦。病遇良医。求财谋望。贵人指示。
家宅→安。自身→吉。求财→遂。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→熟。六畜→旺。寻人→至。公讼→散。移徙→大吉。失物→即见。疾病→安然。山坟→大吉利。
故事/
临潼救驾
隋末。唐王李渊经过临潼山下。秦琼(叔宝)正于伍员庙午睡。被喊声吵醒。秦琼冲进重围。杀退敌人。救了王爷一家。即被唐王重用。成为唐朝之开国功臣。
解读观音灵签七十八签
观音灵签七十八签问前程七十八签问婚姻七十八签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为上签，诗意中有存在便有价值之象。“冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉”此两句讲的就是“存在便有价值”，以此两句来判断，此签应该为中签。诗意中说的存在，只有那一点点人性的关怀。佛家以慈悲为怀，傻瓜也存在着，所以，傻瓜也有存在的价值。可此签是作为上签来解读的，那我们不妨往下看：“要行天下无他事。为有身中百艺强”。如果我们在追求自身的价值，我们就不能仅仅是存在，我们还要去创造价值，发挥自己的作用，做一个对他人有用的人。“要行天下无他事”，如果我们有了此想法，那我们就必须“身怀绝技”，就必须有拿得出的本领，“为有身中百艺强”。只有自己有了这个能力，我们才可能应验此签！
此签讲的是如何发挥个人的最大价值，发挥个人价值又必须是以“天下无他事”为目的。当然！这只是一个比方，说的是关爱他人，让天下太平。只有这样，才能应验此签为上签。如果无此目的，只能说求得的是支中签！