八卦理论属于哪一派
八卦派又叫六爻派，以六爻为基础，是较难入门的一派。只有拥有深厚的六爻功底，才能学到这一门派的精髓。
该派看风水是以三元九运当令之九星人中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。是一门复杂而精深的学问。
梦幻西游风水学中的八卦理论属于哪一派
1八卦理论属于中国道家文化传统中的一种。2八卦理论是基于道家哲学体系中的阴阳五行理论，通过观察天地山川湖海、周围环境等来推断气场变化和风水格局，从而达到预测未来、改变运势、影响命运的目的。3八卦理论也被应用于中医学、武术、命理学等不同领域中，成为中国传统文化重要的一部分。
什么是父母三般卦
什么是“父母三般卦”很重要的玄空要點、有興趣進來看！[/post]《天玉经》是杨公风水术理气的专著。问世以来，不知有多少文人对这部经文做过解释或疏注。这部经书的注解版本有十数种之多，多数都是用卦理进行解释的。细心的读者可以发现，凡不是用三合理论去解释《天玉经》的，都存在跳行解释的现象，不能全面解释所有的句子。对解释不出的句子甚至用“此句犯实意晦，可删”来搪塞，令人感到可笑。还有的人在经文中塞进自己的私货，《天玉经》全文都是七、五语句，而有的版本中竟然出现有七字句。杨公在堪舆实际中也是不直接用八卦的，如果你到各地去验杨公及其高徒所做的古墓、古宅，肯定可以发现：杨公及其高徒用的是三合的理气方法。
风水术是易学的一个应用分支，离不开易学哲学的理论指导，杨公风水术自始至终贯穿着周易的思想光辉。
易学哲学认为，世界是从无到有，从无极到太极，一生二，二生三，三生万物发展起来的。三是世界的一个临界点，逆而退，经太极两仪而返回到无极的混沌状态；顺而下，则生生不息而万物生发。万千世界都是由“三”产生出来的。杨公将对与人类生存、生活和繁衍生息密切相关的阴阳二宅的堪舆理论立足于“三生万物”的基点上，无疑是高瞻远瞩的。
三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦，并非对先后天八卦理论的否定，而是在对八卦理论高度理解的基础上，对八卦基本理论的高度概括和活用。
“江东卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兑卦，“南北卦”即是离卦和坎卦。后天之离即先天之干，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎。震为木，兑为水，离为火，坎为水，父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木、水、火“四大局”的理论来源。为什么五行只用四行？在上一讲中已经做了说明，土居中央而分布于四面八方，母随子性，杨公将其并入水局。
杨公风水术理气的理论要点就是金、木、水、火四大局，即“父母三般卦”。
“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。”江东卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、干八神（八山），南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。有的解释将属于火的巳列为江东卦，将属于水的亥列为江西卦，是不恰当的。
杨公风水术基本上不用八卦，经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。如果从八卦的角度来解释《天玉经》，就难免会南辕北辙。
“八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，历史上许多人试图揭开这个谜，可是都没有真正解清楚，很多是牵强附会的。因为，杨公的经文是用隐语写成的，只有经过师承指点才能明白其中的含义。
“江东卦”中，水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”；火局有己丑、丙寅、、四个“挨星”；金局有壬寅、癸卯、庚辰三个“挨星”；木局有癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五个“挨星”。四局中有四个“挨星”的唯有一个局：只有火局有四个“挨星”。所以说“江东八神四个一”。
“江西卦”中，水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个“挨星”；火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个“挨星”；金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个“挨星”；木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个“挨星”。四局中，有四个“挨星”的有金局、木局二个，这就是“四个二”。所以说“江西八神四个二”。
为了师门保密的需要，杨公不直接说七十二龙，而将其叫做“挨星”。挨者，靠近、依附之意也，七十二龙是地盘的附属盘，紧临盘，称为“挨星”也是很恰当的。蒋氏将当成“挨星”，是不恰当、不贴切的。
古代城市建设理论
中国古代城市有三个基本要素：统治机构、手工业和商业区、居民区。
在古代，城市是奴隶主和封建主进行统治的据点。统治机构的存在对于中国古代城市建设起着决定性的作用。统治阶层的思想引导着中国古代城市的规划理论发展和城市建设。城市规划也往往以统治阶级所在地作为城市的中心进行布局设计。
古代传说里的神农时代，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”，这大概是中国最古老的集市，描述的是氏族部落之间的交易场景，是古代城市形成的早期雏形。中国古代城市的兴起是同手工业和商业的发展分不开的，它是阶级对抗社会的产物。对城市的形态演变产生了极大的影响。
居住区的形式通常受到以上两者的影响。所以各时期的城市形态也随以上三者的发展而不断变化
和田玉八卦图寓意
混沌生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，卦象既成，万物始生。这正是群经之首【易经】所阐释的，属于中国人的古老智慧和文化传承，也可说是中国人认识到的事物本质规律。万事万物都含阴阳两个属性，两个方面正反作用的相反相生，才使万事万物处于一种动态地平衡中，平衡之中方有和谐。
八卦有着趋吉避凶的美好寓意，并且其使用范围非常之广，无论是作为车上的挂件或是门上的配饰，都能够起到非常好的。按照中华易经及风水学说的理论，八卦有着顺心如意、百事无忧、事事顺心等能够使人安心的说法。给人带来心灵上的慰藉。此外翡翠八卦造型古典高雅，佩戴在身能够很好的起到修饰的作用。
八卦其深厚的历史文化底蕴，更是它独特的亮点之一。泱泱华夏上下五千年的文化底蕴，曾创造出过无数的奇迹，赋予了数不胜数的物件如花如梦一般美满的寓意，是人们生活充满希望，对未来的生活充满向往的最佳证明。