天明是墨子吗
天明的真实名字叫做荆天明。父亲是墨家绝顶剑客荆轲，母亲是倾国倾城的丽姬。丽姬是秦始皇的妃子，但是天明和秦始皇没有血缘关系。后因身世原因而被秦始皇追杀，流落街头。后被“剑圣”盖聂找到，对盖聂十分敬仰，渐生父子之情，跟随盖聂学习剑术。天明是中国3D武侠动画《秦时明月》的第一男主角，原型为温世仁原著小说《秦时明月》系列男主角荆天明。
诸子百家中的名家名字后面为什么要加上子字呢
诸子百家有道家、墨家、兵家和法家等，其中代表人物有老子、墨子，孙子和韩非子等，我们发现他们的名字后面都带有“子”，但并非所有人都带“子”，又比如法家另一位代表人物“李斯”，他的名字并不带“子”。
那么为什么有些人的名字带子，有些人不带子呢？
其一，子是古代对男子一种尊称或者美称，为了表达对这些人的尊敬就加上“子”，因此很多人的名字就带子，特别是有地位的人。
其二，子是一种姓，最早可以追溯到商朝，子是商朝帝王的姓，比如纣王，姓子，名受。子是国姓，商朝分封时也把姓封给他们，他们的后代也是姓子，所以当时有地位的人都姓子，子姓是国姓，为了拍马屁，一般加上子更有效果。
第三，先秦时，人们的名字很复杂，有姓、氏、字和和之分，比如子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
从孔子和纣王的姓来看，他们的姓相同，意味着他们有血缘关系，许多年前祖先相同，氏不同，意味着属于不同支系。
墨子究竟姓什么
历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法：
1.墨子姓墨名翟。
最传统，最为大众所接受的说法是，墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书·艺xxxx》也沿用这种说法。另外，在《孟子》中也提到墨子名墨翟（与杨朱并提）尊称为墨子
2.墨子姓翟名乌。
南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《琅环记》[2]也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。
3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非姓名。
近代学者胡怀琛有研究墨子，在其所撰《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人。
带禹、墨的嵌名联
以下是有关“带禹、墨的嵌名联”的一些例子：
1.禹陶赋翰，墨曜铭心。
2.禹庭高韵，墨浸幽香。
3.禹步山川，墨韵古韵。
4.禹步渔樵，墨馥灵芝。
5.禹念黄帝，墨铭神仙。
6.禹梦神女，墨吟仙子。
7.禹凭高阁，墨眺万象。
8.禹思冰雪，墨怀梅兰。
9.禹卧鸟兽，墨眠花鸟。
10.禹游溪岸，墨行山路。
以上联句可以作为参考，但嵌名联通常需要根据双方名字的不同和意义的结合进行个性化的设计。
老子、庄子、孟子、孔子等的真名是什么
老子原名：李耳。
庄子原名：庄周。
孙子原名：孙武。
孟子原名：孟轲。
孔子原名：孔丘。
荀子原名：荀况。
老子简介：
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
庄子简介：
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
孙子简介：
孙子，名武，字长卿，中国春秋末期齐国乐安（今山东广饶县）人。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。
孟子简介：
孟子，名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孔子简介：
孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
荀子简介：
荀子（约前5—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。