阆中古城位于四川省东北部。阆中的建筑风格充分体现了中国古代的风水理念，尤其是棋盘古城格局，是天人合一的典型例子。 那么，从风水的角度来看，阆中古城的风水文化是什么样的呢？让我们和小编一起来看看！
风水理论是中国古代生活环境的一种传统理论，包括城市等建筑的选址、规划和设计。它形成了自己的体系，其概念和基本模式广泛而深刻地影响了中国历代的各种建筑活动。可以说，中国所有的古城和历史建筑都不难找到风水理论的外观。从西汉到唐朝，阆中一直是中国古代天文学和风水学的主要研究场所。天文学家和风水大师层出不穷，吸引同行研究天文学和风水，如汉代天文学家落下红、唐代著名天文学家、风水大师袁天刚、李春峰等，对阆中古城建设的各个环节都产生了深远的影响。
在中国古代，人们对城市地址的选择非常谨慎。他们认为这是未来事业繁荣的关键，与民族和国家的未来和命运有关。它必须是首要任务，集中全民的智慧，最高领导人必须做出决定。《诗经》中的《大雅·公刘》描述了公元前15世纪，周朝的祖先刘带领人们搬到陕西省旬邑县，选择城市建设。
大意是：公刘登山观察地形，看到山南百泉流过，平坦可居。在这片平原上，北面有一座高大的山，阻挡了北方的寒流，南面远处有一座山，这是危险的。东西两侧，耳山蜿蜒起伏，山川环绕，水土完好，可避免洪水、干旱和战争。适合耕作和防御，是建都立邑的好地方。因此，公刘决定在这里搬家，为周朝的繁荣奠定基础。
这是古人运用风水理论选址建城的早期记载。随着时代的发展，风水理论与建筑理论的关系越来越密切，增添了许多神秘的色彩。比如把山形比作龙脉，把水势比作血脉，然后形成一套完整的理论体系，包括“龙、砂、穴、水、向”的选址理论。事实上，这些神秘的颜色是由于人们对自然的敬畏和尊重，客观地说，它对保持水土、保护环境、促进生态平衡具有重要的积极意义。
在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大落墨的国家，还是普通人居住的村庄和房屋，都对选址表示了极大的关注。从传统风水理论来看，阆中古城地址也是难得的风水宝地。
正如古书对其地名的起源所述，阆中古城四面环山，四面环水，景观呈盘龙蜿蜒的趋势，生动活泼，腾腾欲飞，确实不同寻常。阆中古城地理器局根据风水学的专业眼光，自然完美地完成了所谓的“龙、穴、砂、水、向”的“地理五诀”。更具体地说，来自昆仑山“中国祖脉”的巴士山余脉盘龙山是阆中的“来龙”。嘉陵江一路欢腾护送，在城北形成自然屏障，是靠山；城北玉台山沙溪场“入口”后，汹涌的嘉陵江汇聚了几条支流，就像“九龙朝圣”，然后在西南金平山、黄华山、白塔山、大像山等布秀奇特的“沙山”的保护下，依偎着城市，绕古城三面，盘龙山东侧的“出水口”形成了一个巨大的“U“形环带，自然形成了“丽水成垣”和“金城环抱”的风水胜地。
阆中古城的“正穴”选在“来龙”盘龙山的结脉处，现在是阆中中学操场东北，是城市风水的中心。这里接“来龙”，前照“案山”(锦屏山位于嘉陵江南岸，与城对景，是阆中的“案山”)，左、中、右沙山环拱护卫，“朝山”(黄华山等)更是郁秀钟灵。整个区域器局气象十足，堪称世界难得的风水宝地，让历代风水勘舆人心动神驰，流连忘返。
袁、李作为一代风水大师，对唐代以后阆中古城的风水格局有着至关重要的影响。唐代以后，阆中古城完全按照袁、李形成的完整成熟的风水理论进行设计，基本具有今天的格局，更有机地与自然山川融为一体。
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