从他的出现到解读，河图洛书充满了疑问。有多少智者先贤对河图洛书做出了各种遐想，从未探索过河图洛书的真相。本期风水知识将带您了解河图洛书之谜。让我们一起来看看。
浩瀚的宇宙，朗朗干坤，曾经让多少智者先贤为之遐想。历代智人哲学家都为自己存在于天地之间、物我之间、生死之间的玄机而伤透了脑筋。我不知道他们在《河图洛书》中花了多少脑汁。研究书籍文稿，也不知道有几千万字。但问题无非是以下几点: 1、河图洛书的生成年龄、地点和发明者？ 2、它的原始含义和与宇宙本原的关系？ 3、它与八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后？ 4、它与天地的关系？ 5、它与人的关系和对人的影响？ 6、它的“象、数、理”关系与应用。
一、“河图洛书”真伪之争 面对河洛的生成年龄、地点和发明者，除了地区之外，几乎没有办法研究。人们争论最多的是它的“真伪”。 “河洛”之词最早出现在《尚书·顾命》中：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。《管子·小臣》也见过：“过去的受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有人。”…… 从先秦到汉朝，甚至唐朝，所有文献都记载了“古伏羲”——洛阳东北、孟津县、黄河滨、龙马负图献给伏羲。伏羲依此演卦。 据说大禹之时洛阳之西，洛水中有神龟，背诵洛书，示于大禹。禹即依书治水奏功，划天下为九州。依此定九章大法，统治天下。后收入在《尚书》中，名为《洪范》。
后人对《河图洛书》，则倾向于《周易·系辞下》中的“河出图，洛出书，圣人则之。宋朝前所未有的“河洛图式”。怀疑“河洛图式”是宋人所为，不是古代所有。因此，在接下来的一千多年里，书籍之争愈演愈烈。 1977年春，安徽阜阳在西汉汝阴侯墓出土“太乙九宫占盘”，争论告一段落。因为它的图案和“洛书数”完全一样，绝不是宋人造的。
太乙九宫占盘分正背两面。前中心的“圆图”用八条射线标明“四正四角”的方向，顺时针依次为 “一八三四九二七六”， “四正”标有“一君”对“九百姓”、“三相”对“七将”；
“四角”是“2”对“8”、“4”与“6”完全一致。在外层，标有各宫节气，分为四面八方。方圆之间刻有占辞：“当者有忧”、“当者病”、“当者有喜”... 就其意义而言，《洛书》早存于西汉。 至于1987年，在安徽省汉山市长岗乡凌家滩村出土前5300年，在新石器时代大汶口文化晚期墓葬中发现了一套玉龟玉版（见下图2）。许多专家怀疑这是一本古老的书，但我觉得有点牵强。
二、生成“河图洛书”的区域 至于“河图洛书”生成区，说法也不一致。 “洛南说”有“洛南说”、“洛宁说”。但河洛地区可能是指黄河中游潼关至郑州段南岸、洛水、伊水、嵩山周边地区，包括颍水上游登封，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°两者之间的地区，即河南西部地区。南有外山、伏牛山，北有黄河，西有秦岭和关中平原，东有豫东大平原，北有燕子，南有江淮。它位于中原，是“世界之中”(《史记·周本记》)，即所谓的“中国”(西周何尊铭文)。 即使不在这里发明，《河图洛书》也必然在这里繁荣。至于有人把《河图》比作天上的银河，那只是一个大胆的幻想。
《河图洛书》起源于自然，反映了自然 纵观历代，《河图洛书》的研究大多停留在古书的片语中。如果一个古人犯了错误，研究的价值就会消失。正因为如此，千年的“真假”之争至今还在继续。 此外，从数字到数字，沉迷于数学游戏，哲学也越来越远。
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