五运六气中五运是我们所说的运气学。它是一种以阴阳五行为基础，以天干地支等符号为演绎工具的理论。因此，五运是五行中的术语。本期五运六气带你去了解五运是什么意思？
运气是五运六气的缩写。运气理论是中国古代研究气候变化及其与人类健康和疾病关系的理论，在中医中占有重要地位。运气理论的基本内容是在中医整体理念的指导下，以阴阳五行理论为基础，以天干地支为演绎工具，推断气候变化规律及其对人类健康和疾病的影响。
在现有的中医书籍中，有七篇文章，包括天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元、六元正纪大论想要大论。他就像六节脏象论，还讨论了《黄帝内经素问遗篇》的刺法论和本病论。运气理论涉及天文学、地理学、历法学、医学等知识。现在只介绍运气理论的基本知识及其在医学中的应用，为进一步研究运气理论奠定初步基础。
五行学说术语。即土运、金运、水运、木运、火运的合称。
土、金、水、木、火在地五行；五行之气在天上运输，故称。古人认为，自然气候的变化是阴阳五轮运动的结果。《素问·天元纪大论：论言五运相袭，万治之，终期之日，周而复始。五星在其运行过程中，与地球的距离和角度不断变化，具有一定的规律性，对地球气候有重要影响。五行学说中的五行在一定意义上是五星的谐音。古人用木、火、土、金、水五运来概括天地间五行之气的运动变化规律。每年都有中运，庚寅年是金运(太过)。
五行始于木、火、土、金、水的五星，然后扩展为木、火、土、金、水的五大系统数学模型，表示事物之间的促进和限制、相互生存和相互克制的关系。在五星的运行过程中，与地球的距离和角度不断变化，具有一定的规律性，对地球气候有重要影响。五行理论中气象运行规律的研究是五运。
气象学家朱克真的《中国气流的运行》也谈到了中国的气候变化，这与四季的风向活动有关：中国是一个季风气候区，冬季风向北，夏季风向南，季节开始，风信转变。这种风向的变化与民生关系密切。冬天的风起源于极北，伴随着寒冷冰雪的气流。远至粤南。夏风来自南海，与温暖温暖潮湿的气流携手并进，所以雨水丰富，尤其是在中国东南部。中国居民春耕早晚，寒衣御藏，都以季风消长为视。中国冬季风向从陆上吹入海中，夏季风向白海吹入大陆。至于春秋两季，危险是风向变化的时期。”
在古代，通过观察气象变化，将中国一年的气候变化基本分为五个季节，总结出一定的运行规律。如《素问·《五大运行论》说:东方生风，风生木，木生酸，天为风，地为木，其性为问候，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变为毁拉，其为陨。南方生热，热生火，火生苦，天热，地热，性热，德为明，用躁，色为红，化为茂，虫羽，政为明，使郁蒸，变炎。
中央生湿，湿生土，土生甘。它在天空中是湿的，在地面上是土壤。它的性静兼备，它的滋润的，它的颜色是黄色的，它的颜色是盈利的，它的虫罗，它的政治是安静的，它的云雨，它的变化，它的淫秽。
西方生燥，生金干燥，金生辛。它在天上干燥，在地上干燥。它的共性是凉爽的。它的道德是清晰的。它用于固体，它的颜色是白色的，它变成了收敛，它的虫介，它的政治力量，它的雾露，它的消灭，它的消灭。
北方生寒，冷生水，水生咸，天寒，地水，性寒，德寒，藏，色黑，化为肃，虫鳞，政静，封闭，冷，冰雹。
此外，自然气候的变化是阴阳五轮运动的结果，来来往往，周而复始。·天元纪大论说：论言五运相袭，全治之，终期之日，周而复始。