按照中国人的传统，人死后要注意入土为安。对于死者的生命，尤其是在一些事故中不幸死亡的死者，人们往往认为他们的灵魂无处可归，难以安息。在佛教中，他们希望通过超越来帮助死者死去，这也是对死者家属的安慰。过了一段时间，一年一度的中元节就要到了。人们认为这是超越死者的好时机，所以让老黄介绍一下中元节念什么是超越死者。

       为了超越亲人，我们首先需要了解什么是超越和超越的意义。佛教的超越一般是指念经，使鬼魂摆脱痛苦。然而，大多数人只把超越这个词当作超越亡灵法。这种说法不是很正确。超越的实际意义是超越生死，共度涅盘的另一边，这就是名超。

       佛教超度的三点要义
       一、在现生中，迷妄者、邪见者可以导归正见，由思想矫正，破迷启蒙，是名超，是思想超。
       二、现生能根据正见起修，因修而见，得入涅盘，从而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超越。
       三、死后，眷属以虔诚之心邀请出家师父为死者开示、念佛、念经、做佛事等，一般命令死者过去生净土，是名善后超越。

       今天我们主要知道的第三点是亲人死后如何超越。

       正信的佛教，过度工作的主体不是僧尼，而是死者的家属。如果死者的家属在死后推荐死者，他们将支持三宝和贫穷。他们不一定要求僧尼诵经。僧尼接受布施支持，只是为了斋供者的祝福；因为僧尼诵经是一门日常的恒课，诵经是一种修行，也是一种修行的方式，旨在理解修行。目的不是超越死者。施主供僧的功德来自于实现僧尼的修行生活，而不是计工折价念经。

       虽然佛教中有一些指示，那些通过念经来超越死者的人希望每个人都能亲自念经。如果他们不能念经，或者认为他们背得太少，他们会邀请他们的家人来背诵。事实上，僧尼是为佛尼是为佛教的生活和化世而设计的，而不是为超越死者而设计的。念经的功德来自于信仰佛教和修行佛教，因此不限于僧尼，更不用说死后念经了。

       最好期限最好在7749天内死亡。因为佛教认为，对于普通人来说，除了特别幸运的人死后立即出生，深度定业的人死后立即出生，犯罪特别严重的人死后立即下地狱。至于普通人，死后仍有49天的缓冲期，等待行业的成熟，然后决定轮回的下落。

       在此期间，如果一些男女家庭成员以支持三宝和斋僧的功德回归超越，死者将得到超越生命的帮助，因为他们对职业功德的感知，从而促进出生在善良中的成熟，就像世界上的天堂一样。49天后，他随着死者自己的业力而出生。当时，超越功德只能增加他的福气或减少他的痛苦，但他无法改变自己出生的地方。

       然而，也有例外。如果他们死得徒劳或悲惨，因为他们的怨恨，即使他们变成了鬼魂，他们也会在这个世界上游荡。这是传闻中的闹鬼。在这种情况下，我们需要超越诵经（向他们说，让他们知道自己在哪里），佛教力量良。

       佛教通常被称为饥饿的生物或饥饿的鬼魂，所以他们经常使用密法的咒语，食物的烟口和蒙山，这对安全鬼魂的工作有特别显著的影响。这种功能的佛教对佛教以外的其他宗教是不可能的。

       中元节念是什么？
       既知道了超度的意义和重要性，死者亲属的家属也可以念经，没有机会或者不能请。

       一般来说，如果死者不相信佛教，他们的家人会主要背诵《藏菩萨本愿经》来回超越。具体来说，他们用虔诚和尊重的心背诵经典。背诵后，他们根据经文末尾的回归文和亲人的名字回归功德。

       如果你能在7749天不间断地背诵一三部电影，每天回到你的亲戚身边，你的亲戚可以获得巨大的好处，甚至可以感受到真诚和孝顺的佛教力量。在佛教力量的祝福下，亲人很有可能过上善良的生活。当然，诵经的数量并不是固定的，许多部分主要是尊重和真诚。

       如果亲人在生前相信佛教，最好为亲人背诵《阿弥陀佛经》或《无限寿经》。背诵后，他们会回到西方极乐世界。虽然亲人能否死取决于他们在生前修行的方法或修行净土方法的信愿，但背诵经文对亲人仍有很大的影响。

       如果家人也是佛教信徒，那就直接念佛回到亲人身边。需要注意的是，南无阿弥陀佛六个字的名字是最高法术之王，其中包含的无限功德和威德神力是我们普通人无法想象的。当然，如果你和观世音菩萨音菩萨，你也可以背诵观世音菩萨的名字。需要注意的是，观世音菩萨也是古代佛教。这个数字很清楚，很有同情心，很有同情心，很有灵感。

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