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白居易一生在宦海中跌宕起伏，看险恶，他细观群众生活，对人民有着深深的痛苦。如三吏、三别、卖碳翁、琵琶行等诗篇中都表现的很突出。他一生才华横溢，敏思高学，十六岁时写了名垂千秋的《赋得古草送别》：离开原草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳浸旧道，青翠接荒城。又送王孙去，郁郁葱葱的别情。
白古易晚年仕途冷淡，退出官场，方有时间寄情于山水林泉之间。但在诗人退稳后结香山九老，义修八节滩，这些纯属民间行为的事，也有人置以微词。冷眼相看，更恨宦海失望，彻底绝望。为了表达自己对仕途的无意，他也不希望后人再走自己的后尘，去官场浪费生命。他认为这对生命的身心都是有害的。所以诗人告诉他的后代，代代相传，不再出去当官。是因为放弃了北莽人向往的埋葬人的风水宝地，把自己的葬址选在这个临绝地的琵琶巅峰，以破坏自己的官气。
虽然这个埋葬绝地只是一个展示诗人心灵的举动，但他的义修八节滩却被世世代代称赞。
为了修缮八节滩，诗人没有足够的资金。他不仅拿出积蓄，还不情愿地卖掉了心爱的皮夹克和元家在给朋友元祯写墓志铭时送来的银鞍玉带。
八节滩修好了，怪石凿低了，石滩挖出来了，船筏可以畅通无阻。诗人兴高采烈，心里没有喜事，开龙门八节滩(《欢乐诗》)，写了《开龙门八节石滩诗二首》，其中一首是七十三翁暮光之城，誓开危险之路通津。夜舟过去没有倾覆，朝道从现在开始也没有艰辛。十里变成河汉，八寒阴狱变成春天。虽然我的身体经常死去，但我对后人暗示同情。
伊阙险阻变坦，穷船夫世代不忘诗人的恩德。在今天的龙门大桥建成之前，河西岸的白人过河到琵琶峰为诗人上坟。只要他们说他们是诗人的后代，船夫们就会立即微笑，免除船费。
从大诗豪的做法中，我们现代人能否认识到，他在追求人性生活的和谐理念。看来这种和谐真的要调查，真的是源远流长，于诗豪也有着不解之缘。
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