藏传佛教是指传入西藏的佛教分支，属于大乘佛教，主要传承密宗。传说藏传佛教的源头是如来佛传的如来正法。藏传佛教在西藏地位超然，颇有中世纪梵蒂冈教皇的意义。它不仅宣传佛教，而且统治人民。这真是一项繁重的任务。让我们向您介绍藏传佛教。
藏传佛教，又称藏语佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传佛教没有小乘佛教的传承。据说所有部门和经量部门对藏传佛教的形成都有一定的影响，但在佛教的实践方式和戒律上并不一样，也没有直接必然的关系。从大乘佛教的判断来看，藏传佛教密教显然与大乘佛教显教相对。藏传佛教的传播集中在中国藏族地区(藏、青、川、甘、滇)、蒙古、尼泊尔、不丹、印度的喜马白尔邦、拉达克和达兰萨拉。在现代，藏传佛教逐渐传播到世界各地。 藏传佛教的起源可以追溯到1800多年前的古象雄王朝。古象雄王子幸饶弥沃如来佛(释迦牟尼佛前世白楼天子师父)，慈悲传教古象雄佛拯救众生，即"雍仲本波佛法"本教"），雍仲本教是幸饶弥沃如来佛祖传下的如来正法。雍仲本教的甘珠尔实际上是所有藏族历史、宗教和文化的起源和来源。它是研究藏族古代文明的极其珍贵的材料，也是任何藏族文化研究者都无法绕过的重要领域。2013年7月，古象雄佛大藏经汉译工程被列入中国社会科学院重点科研课题。 自公元七世纪印度佛教传入吐蕃以来，印度佛教和本波佛教吸收了许多彼此的内容，并得到了发展，因为印度佛教在信仰的起源上与本波佛教完全一致。印度佛教吸收了本波佛教的大量内容，使其深入扎根于当时的社会，逐渐发展成为现代的藏传佛教。 在藏传佛教的教派中，不仅是宁玛派，还有噶举派、萨迦派、格鲁派都在运用本教中的世界本教仪式，包括医学、天文、历算、招财、招寿、替身仪式、烟草供应等。本教仅在烟草供应、回族供应、火灾供应等方面就。 释迦牟尼面部泥金，蓝色发髻，右手施愿印，左手握衣角，在一起。身材魁伟，圆领通肩长袍，一角披在左肩后面，衣纹写实，质感厚重，可见后期甘陀罗佛教艺术遗风。椭圆形仰覆莲座，莲瓣肥大，腰深。就像头部的颜色是在西藏流传中画出来的，按照西藏的习俗，经常为佛贴金涂色可以修功德。 造像附满汉双文黄条：密鼾喀释迦牟尼佛，大利益，53年9月25日收达赖喇嘛。”证明此像是乾隆五十三年（1788年）由达赖喇嘛进贡的。 思考观音菩萨坐像 观音看起来很漂亮，扇形高发髻，辫子梳成挂在头后，肩披长丝带。右腿弯曲，左腿向下伸展，上半身略向前倾斜，右臂自然弯曲支撑在右腿上，右手食指伸向脸颊，思维状态，左手握住莲花枝，舒展。双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底，底部正面刻梵文题记。 燃灯佛坐像 佛面长圆，大耳垂肩，弯眉大眼，眼内嵌银，平视专注，神情详和。穿着右侧法衣，薄衣贴身，左肩刻有多层折叠的衣纹，衣褶用波纹凹槽表现。仿印度建筑形式的方形台座，四角刻花圆柱，前方一力士举起台面，左右两狮护卫。桌子上铺着厚厚的方垫，男女供养人跪在方桌后面。造像生动典雅，仍有印度古典风格。工艺精细，黄铜质地光滑。造像附黄条：大利益梵铜琍玛燃灯古佛。” 毗邻卢佛坐像 佛双目平视，眼圆睁，瞳孔居中，微笑中略带惊喜，是克什米尔造像的独特表情。宝冠高耸，宝丝飞扬。身体饱满，手结智拳印，坐在光素厚方垫上。工字形岩石砌块方座，两侧弟子跪下，手持供物，中间一狮探头侧视，生动有趣。佛像略显笨拙，但铜光滑圆润，工艺精细。 这佛配有佛龛。乾隆十七年汉满蒙藏四体铭文:乾隆十七年六月初九，张嘉胡土克图被任命认为供奉大利益梵铜琍玛毗卢佛。十五年六月十七日，张家胡土克图进。” 释迦牟尼佛坐像 佛高鼻子，大眼睛，厚嘴唇，两眉相连，弓形，眉心白毫突出，眼睛微微张开，表情安静善良。双线衣纹，只在衣缘处塑造立体衣褶。坐在一起，手工打印。长方形多层束腰台座，厚垫。椭圆背光，上雕刻的菩提叶。背光与头部连铸。眼睛嵌银，衣缘嵌红铜线，属于北印度多王朝造像。造像附黄条：大利益桑唐琍玛密……乾隆五十年正月初二……进。” 自由观音菩萨坐像 观音右舒坐，左手轻扶台面，手牵莲花，左腋至右膝斜扎宽大的禅带，姿态轻松典雅。圆形背光，外缘呈火焰状，内匝刻有一圈金刚杵。背光顶部有一个圆形伞盖，上面有一个双旗。背光后面有一个凸起的圆形印章标志，隐约可见梵字形，模糊不清。 造像附黄条：梵铜旧琍玛自由(观音)……(残断)乾隆四十七年正月初三收达赖喇嘛进。” 白度母坐像 白度母脸丰满，神态安然，发髻在头后盘成圆圈，显得自然美丽，头顶只有三片小冠叶，特色鲜明。右手施愿印，左手握莲茎，宽肩细腰，乳房丰圆，一条长长的圣线从左肩垂到后背。坐在圆仰覆莲座上，下承金刚座，台左下角跪女供养人。 附黄条：大利益梵铜琍玛白救佛母一尊，40年11月9日，第木湖土克土……这就像清乾隆二十二年至四十二年(1757-1777年)任西藏摄政的第穆呼图克图活佛阿旺强白德勒嘉措所进。 金刚手菩萨立像? 菩萨端庄微笑。头戴高耸的三叶宝冠，冠叶刻珠宝图案，长发披肩，椭圆形火焰头光与头部连铸，和谐完美。上身暴露，颈带项链，左肩垂下长圣线，弯曲在身后，下身穿长裙，一条宽阔的丝带斜扎两腿，一端漂浮在身体右侧。左手握金刚杵，右手轻轻捏圆果，身材修长，比例适中，弯曲自然，含蓄优雅。 地藏王菩萨神龛 菩萨戴三叶宝冠，右手无畏印，左手握摩尼宝和麦穗。上身暴露，戴项链、手臂和手镯，前胸垂挂圣线，坐在仰覆莲座上。圆形背光只剩下下下半部分。外罩铜镀金佛龛，前开玻璃门，门楣上刻有藏王菩萨，背上刻有铭文:南无藏王菩萨摩诃萨，乾隆17年6月9日供奉梵铜利玛藏王菩萨。咸丰三年八月初一日，自由是室敬请，万代供奉，虔诚顶礼皈依，超苦海众生同登极乐，御笔敬识。这表明，乾隆和咸丰皇帝亲自供奉了这种形象。 持世菩萨坐像? 菩萨原本是印度教的财富女神，后来被佛教吸收为黄财神的妻子，被称为财富佛母，能给人丰收和财富。菩萨一头六臂，戴着华丽的宝冠，镶嵌着红蓝宝石。椭圆面，五官紧凑，清秀帅气。六手宝瓶、谷穗、梵盒、珠宝。上半身暴露，装饰项圈、手臂和手镯。长裙下垂在坐垫前。丰胸细腰，身材苗条。左腿盘曲，右腿下伸，右舒坐。台座、背光已失。 释迦牟尼佛坐像? 这就像一个底板贴纸，墨书笔记:乾隆四十五年八月二十四日，皇帝幸运地扎什伦布，班禅额尔德尼恭进入扎什扎什利玛释迦牟尼佛。这就像六世班禅在承德须弥福寿寺(即扎什伦布)献给乾隆皇帝。 金刚萨坐像 模仿内地永乐和宣德时期的雕像，但镶嵌宝石和背部无莲花瓣的做法是西藏作品的常规，而不是永乐和宣德的雕像。由此可见，汉藏佛教艺术具有双向交流和独立的特点。 释迦牟尼佛坐像 佛像全身镀金，灿烂悦目。造型准确，五官秀美，颇具永乐造像魅力。造像背光、底座为锤打而成，装饰狮子、象等六具，精致、精致、华丽。其工艺风格具有鲜明的西藏特色，可称为藏汉风格完美结合的造像精品。 无量寿佛坐像 佛脸长圆，身体比例合适，全身不穿衣服。左右侍立二菩萨。背光仿东北印度帕拉王朝的造像风格，头光左右坐二龙王，上身人形，下身龙尾，双手握蛇。莲花下承方台，莲瓣形式简化，是西藏造像的技术特点。整体造像生动生动，是西藏早期造像的瑰宝。 文菩萨立像文菩萨 文殊右手举剑，左手握莲花茎，身体略显三折。站在两边的人右边是金刚菩萨，左边是观音菩萨。文殊身后雕刻着华丽的背光，顶部装饰着金翅鸟，两是摩羯龙、狮子、大象等。方底座由大树支撑，猴子和孔雀在枝叶间雕刻跳跃，活泼有趣。整体造型美观和谐，风格简约，代表了西藏早期造像的特点。 文殊菩萨立像 文殊右手举剑置头后，脸上充满了孩子气，姿态僵硬。舟形火焰背光，顶立覆钵式佛塔，旁装翻滚双旗。仿帕拉式莲花座和多层折角平台简化为厚圆垫和多层束腰平台，充满抽象简约。造像附黄条：大利益梵铜琍玛文殊菩萨，乾隆47年9月28日收热河。” 观音菩萨立像观音菩萨立像 雕像铜，黑红光润，表面工艺精细，外观和装饰细节模仿克什米尔雕像。菩萨脸瘦，戴三角冠叶珠宝冠，长辫披肩，右手无畏印，左手握莲茎。左肩搭羊皮，身材苗条，姿势僵硬。虽然克什米尔肌腱发达有力，但早期西藏佛像的朴素魅力已经开始显现。 观音菩萨立像观音菩萨立像 观音戴着佛冠，肩上戴着大花环，右手戴着无畏的印记，左手拿着莲花藤，左肩披着羊皮，斜挂着圣线，左腿站了半步，身体强壮，具有独特的克什米尔雕像特征。背光为葫芦形火焰纹，表面刻宽沟，不同于常见的阴线刻曲线火焰纹。雕刻力士和双狮的矩形底座，形象模糊，工艺简单，背面工艺粗糙。 金刚勇知菩萨坐像 金刚勇识是金刚萨乘，以右手杵、左手铃为标志。这种尊造就像身体强壮有力，腰部略微扭曲。莲花状头光，近肩雕二鸟，仰覆莲座下承方台，中间镂空雕二象，造型生动有趣。 手持金刚立像? 手持金刚是藏传佛教护法神。金刚右手拿着金刚杵，左臂抬起，结期克印，大步走出，作为对抗恶魔的战斗姿势。身材矮壮有力，面目狰狞，身上缠着长蛇，形象粗犷威猛。 不动金刚立像 不动金刚又称不动明王，是藏传佛教的本尊，也是重要的护法神。金刚怒目圆睁，红发上指，右手举剑，左手结期克印，双腿粗壮有力，足踏象头神，动感强烈，气势夺人。 手持金刚立像? 金刚面目狰狞，怒目圆睁。戴着三叶冠，耳后有宝结，火焰发髻顶部装饰着金翘鸟。右手拿着金刚杵，左手拿着金刚铃。大腹，披兽皮，上刻图案。双腿呈弓形，踏在象征欲望的人身上。 弥勒佛坐像 弥勒为三世佛中的未来佛，在藏密中常表现为天人装的菩萨相与着袈裟的佛相两种。这尊菩萨相，造型优美，制作精良，堪称精品。 四臂观音菩萨坐像 四臂观音，又称六字观音，是六字真言所体现的观音，是藏传佛教众多观音形象中极其重要的一种，受到广泛尊重。坐像附黄条：大利益桑唐琍玛四臂观音菩萨，乾隆五十八年八月二十六日收热河。” 毗邻卢佛坐像 佛像白毫嵌金，流苏嵌银，红铜，绿松石，造型优雅简约，装饰精美细致。 宝生佛坐像 佛像眉毛细长弯曲，面部慈祥庄重，造型比例匀称，皮肤光滑圆润，肩臂厚，腰小，柔软有力。 黄布禄金刚坐像 在密宗四部中，黄布禄金刚是财部、药叉部和其他世界部的护法神，也是财神。眼圆睁，火焰眉，高发髻，头戴五叶冠。右手持芒果，左手持吐宝如意兽，右舒式坐在高台双莲瓣座上，脚踏海螺。 释迦牟尼佛坐像 佛面方，发际齐平，大耳下端呈方形，神态庄严。右手结下魔印，左手结禅定印，结坐。身材强壮，手臂圆润，结实有力。 五方佛坐像 五方佛是藏传佛教的主尊，又称五智如来，即东方阿川佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空佛、中央毗卢那佛。这组造像继承了东印度帕拉造像的风格，工艺精湛，堪称最佳。 毗邻卢佛坐像? 佛结智拳印，手指间夹一个精致的小*****。身材比例准确，形象端庄祥和，全身无衣褶，裙边只刻简洁的卷草纹。镶嵌珊瑚和松石的宝冠高耸。束发冠带与穿过耳朵的丝带连接在一起，在耳朵周围与身体两侧的长丝绸相连，画出强烈的弧线，静态增加动感，造型和谐美观。 降阎魔尊立像 降阎魔尊是藏传佛教的护法神，分为内修、外修、密修三体。这尊是外修魔尊，水牛头人身，戴骷髅冠，前胸挂人头项链，右手举人骨棒，左手拿金刚套索，踩在水牛身上，