孙膑(战国时期齐事家)
孙膑，生卒年未知，中国战国初期军事家，兵家代表。孙膑的原名不明，孙膑因被彬刑而被命名。
孙膑出生于阿、胡之间(今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市胡城县北部)，是孙武的后代。孙斌曾与庞娟同学。他因庞娟的而受到斌的惩罚。他身体残疾。后来，他在齐国使者的帮助下前往齐国。他被齐威王任命为军事大师。他帮助齐国将军田忌两次击败庞娟，赢得了桂陵战役和马陵战役，奠定了齐国的霸权。明末清初，以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。在武成王庙内，唐德宗时将孙膑等64位武功的名将供奉于武成王庙，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗追孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。[1]
人物生平
家世出身
孙膑的祖先是陈国公子陈完，陈完的曾孙陈无宇有子陈书。齐景公因讨伐莒国有功，改名孙书，封于乐安为食邑，是桂孙的祖先。孙书之子孙生孙武，孙武逃离齐国陈、鲍、高、国四族之乱，奔赴吴国，有三个儿子，孙驰、孙明、孙敌。孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操是孙膑的父亲。[2-3]但唐代孙仁林自述家族世系的碑文却记载孙膑是卫武公的后代。[4]
逃奔齐国
孙膑曾与庞涓同学，两人一起拜师学兵法。[5]庞娟后来出仕魏国，担任魏惠王的将军，但他认为自己的才华比不上孙膑，于是偷偷派人邀请孙膑到魏国监视。孙膑来到魏国后，庞涓嫉妒他的才华，于是捏造罪名将孙膑判刑，砍掉孙膑的脚[6]，在他脸上刺字，想让他埋在这个世界上。当齐国使者出使到魏国首都大梁(今河南省开封市)时，孙膑秘密地以刑事身份拜访了齐国使者，用言语打动了他。齐国使者觉得孙膑不平凡，就偷偷用车把他带回齐国。逃到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他住在田忌门下当门客。[7-8]
田忌赛马
田忌经常和齐国的公子赛马一起下大笔。孙斌发现比赛的马脚力差不多，可以分为上、中、下三等，所以他建议田忌加大，并向他会赢。田忌于是和齐威王和诸公子设千金为，对赛马进行了比赛。孙斌让田忌用下等马代替上等马，与齐威王的上等赛，第一场失利；后来，孙斌让田忌用上等马代替中等马和中等马代替下等马，分别与齐威王的中等马和下等赛。结果，田忌赢了两胜一负，最终赢得了齐威王的。孙斌因此出名，这揭示了军事上的一条重要规律：着眼全局，放弃局部，出人意料地获胜。孙膑在“田忌赛马”故事中采用的方法，被认为是“策对论”的最早运用。
田忌把孙膑推荐给齐威王，齐威王问他兵法，让他当兵法老师。[9]
桂陵之战
公元前354年，赵进攻魏的盟国卫国，夺取了漆和富丘(均在河南省长垣县)。[10]此举引起了魏的干预，魏派兵包围了赵的首都邯郸(今河北省邯郸市)。[11]次年，派使者向齐楚求助。齐威王召集部长讨论邹忌救援，段干朋建议齐威王一路向南攻打襄陵(今河南省绥县)，疲劳魏军，然后在魏军攻破邯郸后救援，既救援了，又削弱了魏赵两国。齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，齐军一路围攻魏国襄陵，田忌、孙膑一路带领救援。[12-13]
公元前353年，齐军兵分两条路，一路与宋国景敌、卫国公孙仓所率会合，围攻魏国襄陵。[14]田忌、孙膑一路带领进行救援。齐威王打算让孙膑担任主将，但孙膑以被酷刑、身体残疾为由拒绝了。齐威王于是任命田忌为主将，孙膑为军师，让坐在蓬帐的车里出谋划策。[15]此时，魏军的主力已经突破了首都邯郸。[16]庞涓率军8万到达茬丘，然后进攻卫国。田忌和孙膑率军8万到达齐魏边境地区。田忌想直接与魏军主力作战，但孙膑阻止了他。孙斌认为，魏国长期攻打，主力消耗在外，老弱疲惫在内。国内防务空虚，应采取声东击西、围魏救赵的战术，直攻魏国首都大梁，迫使魏国撤军。魏国一撤军，自然得救。孙膑建议田忌南下假装袭击魏国的平陵(今山东省定陶县东北)，因为平陵城虽小，但管辖范围大，人口多，兵力强。它是东阳地区(指魏国首都大梁以东地区)的战略要地，很难被征服。此外，宋国在平陵南部，卫国在北部。在进军的路上，你必须经过市丘，这很容易被切断。假装袭击这个地方可以很好地迷惑魏军。庞涓产生了齐军主将指挥无能的错觉。田忌采用孙膑的计谋，拔营进军平陵。田忌采用孙膑的计划，拔营进军平陵。临陵时，孙膑建议临淄(今山东省淄博市)、高唐(今山东省高唐县)两市都医率军直接攻打平陵，吸引魏军主力，果然攻打平陵两路齐军大败。孙斌让田忌派轻装战车，直接捣毁魏国首都大梁的郊区，激怒庞涓，迫使他带领军队回援；同时，田忌派出少数假装与庞涓作战，假装软弱，轻视敌人。田忌按照孙膑的要求一一照办，庞涓果然丢掉了行李，以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。孙膑带领主力在桂陵(今河南省长垣县西南)设伏，一举俘获庞涓。[17-18]
桂陵之战并没有击败魏军主力，齐国也没有正式进攻魏国首都大梁，首都邯郸仍占领魏国。[19]前352年，魏惠王调用韩队打败包围襄陵的齐、宋、卫联军。齐国被迫要求楚国将军景舍调停，各国停战。前351年，魏惠王与赵成侯在漳河边结盟，撤出首都邯郸。[20]此时齐国将庞涓释放，使其回魏再次为将。[19]
马陵之战
公元前342年，魏将在南梁(今河南省汝州市西部)和霍(今河南省汝州市西南部)击退韩将孔夜，[21]韩昭侯派使者向齐国求助。齐威王问大臣们应该尽快救韩还是推迟救韩。张掖认为，如果韩国晚救，韩国会转向魏国，最好早救韩国；田忌认为，在韩国和魏之兵疲惫之前出兵，相当于代替韩队遭受魏军的攻击。相反，他们将受到韩国的限制。最好晚救韩国，等待魏军疲惫不堪。韩国危在旦夕，一定会向齐国求助，这样才能名利双收。齐威王同意田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派援军援助韩国。[22-23]韩国依靠齐国的援助，连续五次战败魏国，不得不向齐国求助。齐威王于是派田忌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。[24-25]
孙膑再次采取围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后，迅速从韩国撤军返回魏国，但此时齐军已向西进军。考虑到魏军的勇气，孙斌会鄙视齐军。此外，齐军也有怯战的声誉。他应该采取引诱敌人深入的战术，引诱魏军进入伏击圈并歼灭他们。孙斌命令齐军在进入魏国的第一天埋设10万个烹饪炉，第二天减少到5万个，第三天减少到3万个。庞娟在检查了齐军留下的炉子三天后，非常高兴地说：“我知道齐军很懦弱。进入魏国仅三天，齐军士兵就逃跑了一半以上。于是离开步兵，只带领精锐骑兵日夜追击齐军。孙斌估计庞娟天黑时可以去马陵。马陵道路狭窄，两侧多为陡峭险阻。于是孙斌命令士兵们砍掉路边大树的树皮，露出白木，在树上写下“庞娟死在这棵树下”，然后命令1万名弩手埋伏在马陵道两侧，同意“天黑时，如果你能在这里看到火，你会得到一万支箭”。那天晚上庞涓果然赶到砍树皮的大树下，看见白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自杀，临死前说：“遂成竖子之名！齐军乘胜追击，歼灭魏军十万人，俘虏魏国主将王子申。第一次世界大战后，魏国精力充沛，失去了霸主地位，而齐国则称霸东方。[26-27]
走为上策
邹忌成侯一直与田忌不和。马陵之战后，孙膑对田忌说：“将军有意做大事吗？田忌不知道为什么。孙斌说:“将军解除武装返回齐国，而是让疲惫的士兵守住主地(今山东省淄博市西南)。主干道狭窄，车辆只能依次通行，碰撞摩擦而过。若让那些疲惫老弱的士兵守住主地，一当十，十当百，百当千。然后将军背靠泰山，左边有济水，右边有高唐，行李可以直接到达高宛(今山东省桓台县)，只需轻车战马即可直接到齐国首都临淄雍门。这样，齐国的权力就可以由将军决定了。当时邹忌必须逃跑，否则将军可能无法安全返回齐国。但田忌没有听孙膑的劝告。[28]
孙膑画像
后来邹忌派公孙阅让人花很多钱招摇过市，找人占卜。他自我介绍道:“我是田忌将军的臣属。现在将军三战三胜，名扬天下。现在我想做大事。请占卜，看看好运和坏运气。“占卜者一走，公孙阅就派人逮捕占卜者，在齐威王面前验证这句话。听到这个消息后，田忌大为恐慌，被迫奔赴楚国，后来被楚宣王封在江南(今长江以南地区)。[29-30]孙膑此时也随田忌来到楚国，有可能一起去了田忌在江南的封地，与弟子们致力于此。在楚国，《孙膑兵法》的大部分章节都可能完成。【31】齐宣王继位后得知田忌被陷害，将田忌召回国内官员复职，而孙膑此时也回到了齐国。《太平御览》记载，孙膑曾为齐宣王献上收服燕、赵两国对抗秦国的计策。[33]孙膑回到家乡乐安养日。[34]辞官隐居后，孙膑开始写书教学，结合理论和实践，整理出《孙膑兵法十六篇》传世。[35]
班固的《汉书》和曾巩的《战国战序》记载孙膑没有好好结束。孙膑有子孙胜，字国辅，担任秦国将领。据记载，三国时期的东吴孙氏家族是孙武和孙膑的后代。[36]
个人编辑
《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书艺文志》兵家论记载孙膑有《齐孙子》89篇，图4卷。自《隋书·经籍志》以来，《孙膑兵法》一直没有出现在历代正史文献中。它已经失传了近1700年，这在历史上引起了许多关于孙武、孙膑及其作品的质疑。1972年，竹简本《孙子兵法》和《孙膑兵法》同时出土于山东省临沂市银雀山汉墓，改变了学术界的认识。现存的《孙膑兵法》由出土的竹简整理而成，分上下两编共30篇。学术界认为，上编是在孙膑的作品和言论的基础上，由他的弟子编辑整理出来的；虽然下编的内容和上编差不多，但是编写风格不一样，没有足够的证据证明孙膑及其弟子是否存在。以下是《孙膑兵法》的篇目和主要内容:[37]
详见：百度百科全书
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问，请勾咒怪祠堂解奏，也不得选择良时良日。”
一些民间误解和一些假设会让人们将算命、风水、抽签、香谱与佛教联系起来。事实上，这不是佛教的怀抱，更不用说佛教对佛教弟子的信仰了。佛教认为人们的生活是由他们自己的行为和思想决定的。友婆塞戒经说：所有的生物都是由于修行和事业。得受安乐。非年宿也。事实上，最简单的想法是，大多数同时出生的人都有不同的命运。大多数名人的出生日期可能与世界另一端的穷人相同。你能说这是八个字的效果吗？至于观音的精神签名，它的签名更多的是中国历史的典故，这与真正的佛教非常不同。我相信有些寺庙有他们的原因和最后的手段，这是和尚美德的同情，但当我们理解真相时，为什么我们不放弃错误的想法呢？佛的本怀，就是告诉众生了解生命，改变命运，只有有了佛的正见，才能拥有幸福的生活。
惠律大法师曾开示
从未听说过佛法，生命毫无意义。
悲哀就是得闻解脱之道，而不是依教奉行！
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